不忘本心切莫回头！以《少年歌行》无心的方式缅怀星云大师之“漂白命运”

     本来要用空性，分享对剧版无心的理解，谁料打开电脑，星云法师元宵节下午圆寂的消息映入眼帘，顿觉沉痛！此时此刻悲伤，唯有以无心的方式，遵其师忘忧法师指点——回到自在之地，不忘本心，切莫回头。借此缅怀恩师！

  【洗心】

     星云大师和去年1月圆寂的一行禅师，都是世间少有的高僧大德。借无心的顽皮话，他们就是那种，“我本不欲成天神，奈何天神欲成我”——万丈光芒般的存在。

    十多年前在书店，机缘巧合发现了一排薄薄的“故事书”，拿走《舍得的艺术》和《宽容的价值》两本，带回家看而入了佛学之门。星云大师的教化，就是一个故事一个故事的娓娓道来，循循善诱，无比关怀，用他的光，照亮你的本有。我不记得具体的文字，却因他故事的奠基，让我常身觉温暖，心怀感恩。翻阅存书，对第1个故事“漂白命运”感动至今，复刻如下：

     大师在南非主持剃度大典，皈依的黑人很多，大师对他们说：“黑色是世界上最美的颜色。”希望以此鼓励他们不要因为肤色的缘故而轻视自己。其中一个徒弟说，“我们黑色的皮肤一辈子也改不了，所以要学佛出家，希望心变得纯白无染，漂白我们原本黑暗的命运。”

      白人中有黑心人，黑人中有白心人，我们不能用肤色来决定人的智愚贵贱。黑暗的心带来黑暗的命运，想要漂白命运，拥有光明的前途，就要先漂白我们的心。把污黑脏臭的心用法水洗净，贪吝用喜舍，愤怒用慈悲，痴心用智慧，嫉妒用随喜，傲慢用谦卑......

      洗净黑色的心，令刀光剑影止息。混沌的天空，再现四射的霞光。

      我记得《少年歌行》有一幕“洗心”特别感人。无心小时候失去父亲，无助而悲愤的在雨中啼哭，师父忘忧冒着瓢泼大雨，撑起一把伞远远赶来，温暖的一把将他抱入怀中，轻抚他柔弱的小光头，安慰道，“伞可以遮住你身上的雨，可是遮不住你心里的雨啊。我们索性把心灵洗一洗，总会雨过天晴，一切都会过去的。”

     无心有一个好老师，将雨水隐喻法水，用法水来洗涤他受伤的心灵，用慈悲来止息他无尽的愤恨。无心生而为魔，不能修行佛法，在忘忧的指点下修习罗刹堂三十二秘术，虽外表邪魅但内心纯粹，最后竟能以魔入道。

      这得益于忘忧大师和佛法的渡化，也是无心的本心使然。大师从不认为，他未来会像他父亲，魔教教主那样，掀起腥风血雨。事实上，在与高手对决时，无心为化去入魔的大觉武功，自废全部功力，竟意外习得佛法神功，这一招舍，彻底终结了成为中原武林公敌的命运，身为天外天宗主，得真正的大自在。

     这便印证了星云大师所讲，漂白我们的心，混沌的天空，再现四射的霞光。洗心得大自在，所有人都跟无心一样，都有不被染着的本心，那“光芒万丈的存在。”

【心魔】

     洗心洗的是心魔。人因为着相生了心魔，有了黑暗。

     无心当小和尚时，讲的一段屌炸天，让他那盲目听话的师兄刮目相看，“真正的魔是内心之魔，而不是外在的魔（形式上的魔教），真正要除的是内心之魔”。魔即执著。人们对可见的他人事物，分类拎得清清楚楚，却很难了解自己的心。即便修行人，出尘脱俗，也会因执著而有盲点。

      剧中地仙莫衣，因要复活逝去几十年的小妹而入魔——他要杀了叶若依。无心曾教萧瑟心魔引，萧瑟便使莫衣催眠在自我的幻梦中，又用促人觉醒的孟婆汤延续时效。莫衣在短暂的梦中，与逝去的小妹相遇，终于明白小妹为他牺牲是心甘情愿的，看清并释放了内心的愧疚情结。他醒来放下杀念，医治好萧瑟后，开始十年潜修，还请百里东君守关。

       莫衣的故事很典型，离不了忘忧法师讲的，一念成佛，一念成魔。 佛魔距离一念，修行不易，需调节火候。《当下的力量》讲世间只有极少数人，可以时刻保持临在，我想这是因为开悟，或者说智慧，虽然是人之本体，但要守住，需要有与之相匹配的实力，要有人协助，应对不测，还要明白境界越高，面临的心魔考验可能越大。有的时候只是缺少机缘，而非努力、刻意就能达到。

       所以修行人同普通人一样，不忘本心，切莫执著。

       我们始终可做的，就是锻炼心的承受力。别管佛魔之念，既然无法止念，便要向着正念，向着阳光，让光芒万丈的本心，去自然的发光发热。

      允许眼前的事实自然的发生，就像无心接受雨水自然下坠，淋湿身体那样，承受我们不能改变的，那么我们的心魔便不会积累，本心就不会一直停留在过去，陷入抑郁。我们不去强烈的期盼某种结果，体会无心的境界“无心无愿无悔无怨”，我们的力量便不会分散到未来，便不会充满狂燥。把心滞留在时间上，在过去和未来交替往返，就会燥郁。可是今生我们只有现在，所以改变当下，即使心不能随时光明，我们知道那道万丈光芒，心便不会沉沦，命运也可扭转。

      【空性】

        前面讲的是有为，可是我们知道六祖慧能禅师名言“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”本来无一物，心何需洗，何需除心魔？空性便是无为，也是无心。

       剧中无心是很完美的人物，但他也要了他的心愿。他要了解母亲当年抛弃年幼的他，与父亲说了一句话后，父亲自刎而死的事实真相。于是潜入皇宫，乔装见母，在第29集20分，他逐渐抛出了佛法的空性。

       恰好前几天有人发王德峰教授视频，他讲因为父亲去世深刻体会到缘起性空、因缘际会。UP认为他讲的空不完全准确，推荐了宗萨蒋扬钦哲仕波切的《佛教的见地与修道》，第四章空性专讲，没想到点赞过百！且还有人追问，缘从哪里来，色是什么。

       咳咳。

       有兴趣可以，先去看看星云大师的《舍得的艺术》或者弘一法师的《心经》解读？

       日常百姓用了很多佛系术语，佛教深入世俗生活，特别煽情。但正如《与神对话》里面讲，有上帝在的地方不会有教堂。佛学了断生死，舍去所有依赖，这种智慧和魄力，真的有很多人要吗？空性是佛学至高的境界，高只是修辞，绝无攀比。真正学佛的人，敢于直面内心黑暗，敢于斩断心魔，空性只是学佛的起点。无分别，或者无二是可以说明空性的方法。

        在《少年歌行》的剧中，无心假扮太监，劝母亲放下念珠走出佛堂，指明她心乱，不如不念。母亲辩解，她任门口的落叶顺其自然，不去管理不代表她心乱。

         他便指着她打扫得一尘不染的佛堂，大意是“落叶能任其自然，佛堂又擦试如此明亮，内外巨大差异，落尘与落叶又有何不同？”她的母亲瞬间领悟，原来她只是把她的心局限在小小的佛堂，以逃避面对外面广阔的天地。

         落叶与落尘，是无心母亲的二分法，没有不同是无心的一心。如无心说的“念佛在于一心，一心难在断爱根”，母亲形式上的念佛根本不起作用。母亲大悟以后，才觉无心眼熟，便询问他的名字“无心”来历，无心答“无心则明，无心则不偏，无心则不私”，忘忧给他取名，就是要他无心得大自在！

         有心则产生爱恨偏私，若彻底拿走了这个心，也就是“明镜亦非台”，便断除一切相，一切梦幻泡影。《金刚经》有言，“一切有为法，如梦幻泡影，应作如是观“。那么空性可以说是无为法了。但空性不是断灭论，我们看到的未必是看到的样子，也未必不是我们看到的样子。空性不否认任何事物的存在，事物具有成为任何事物的可能。空性只是出离二元对立，具有无限可能。

         上述听起来比较恼火，只有达到空性的境界，才能真正理解空性。我们修行问道，都是从有为入无为。有为法就像是过河的舟，到了对岸就要轻轻放下或者彻底扔掉，无心不能直接学佛，而以魔入道，便是修习了魔性的秘术，舍弃后最终入了佛入了道。这是他的机缘。也体现了“无心”——空性的无限可能。所以无心这个人物，暗含了空性，佛魔不二，万法归一。

          空性是生命千变万化的底色，是本来的状态，也是为道日损损之又损后的水落石出。既然无限可能，那么因缘际会，因缘相依就好理解。黑白对错、爱恨情仇，一切都是相互依存成立。想象我们都在一个封装的时空中，像紧密咬合的齿轮同时运转。无论改变多么微小的部分，便引起整体内部所有部分的变化。而且这个变化有无限的可能！所以每个人改变自己的心，也在同时改变、净化整个世界。此所以在以前的视频里，我讲人心本天心，天心本宇宙。万法归一，换个说法而已。

      【剧终】   

      讲到这里UP找回了本心，上次发了一个1分钟的无心空性解说，有位亲亲留言很好，可惜被B站下架。我的点评除了《琉璃美人煞》书粉以外，极少留言。恰逢星云大师圆寂，今天一气呵成，写下洗心、心魔和空性三段，也算是完成心愿了！

       西方极为擅长下定义的管理学开山祖师德鲁克，在他的传记《旁观者》中说，”人是比任何概念都有趣很多的存在。“因为自性本空，空性具有无限的可能。大师们远去，未来会有更多天赋人物划破长空，照亮黑暗。

      所以回到自在之地，本心是万丈光芒的存在，没有分别心，便不会生心魔，自然澄澈空明，清静无染。人是天生天长，授命于天，人心若无染，便是从内到外，从人到社会，处处秩序井然，自然生发，无需强力控制。

       春三月是万物生发的季节，一定遵循“生而勿杀，予而勿夺”的为人处事原则，与人不争，无为而无不为。万物都在道中，自性本空，最后放一首无心的诗，与大家共勉！

       我欲乘风向北行，雪落轩辕大如席。

       我欲借船向东游，绰约仙子迎风立。

       我欲踏云千万里，庙堂龙吟奈我何。

       昆仑之颠沐日光，沧海绝境见青山。

       长风万里燕归来，不见天涯人不回。

        ————无心