庄子《马蹄》：民有常性，织而衣，耕而食，一而不党，命曰天放

接着学习庄子的外篇《马蹄》。

庄子认为，世代所称赞的善治马者，其实非善治也。那是改变了马的常性，对于马来说，那是残忍的。同理，他推及到圣人治理天下是一样的问题。

庄子认为真正的圣人，不会像治理马匹一样的治理天下。普通老百姓，都有自己的基本需求，满足自己的天性就够了。有衣服穿，有食物吃，衣食住行无忧就万事大吉了。他们也不会像那些仁人志士，去搞什么拉帮结派，这就是老百姓的基本天性啊！

所以，在一个道德足够高尚的国度里，他们的人民，一定看起来是淳朴的，是稳重的，是快乐幸福的。在那里，山是如此高，也没人去开凿隧道；水是如此清，也没有人去摆上船只；各种各样的动物、植物啊，都生活在一起，他们共同组成了一方家园；一眼看过去，人和动物其乐融融，草木茂盛，花儿竞相开放。

在那种社会中，动物们不会害怕人类，人类当然也不会害怕动物们。他们都居住在一起，像是亲密无间的伙伴；孩子们可以爬上树枝，看着小鸟儿玩耍，鸟儿们也不会惊慌，还会到处歌唱。在这种至高道德水准的世界里，人类是和一切生命共享这个世界的。

在这样的世界中，又怎么会有善和恶、美和丑、君子和小人之分呢！

生活在其中的人们，他们虽然没有得到很高的教化，但是他们的本性都同于天地大道；他们没有过多的欲望，这样的生活才是简朴纯真的啊。我们现在追求的自由，在那里的人民看来，本就是与生俱来的，自然而然的啊！

从三皇五帝之后，世间有了圣人，他们费尽全力，绞尽脑汁，制定仁义的准则。从那时开始，人们便走进了迷惑不解之中；他们放纵自己，谋求快乐；他们约束自己，制定礼仪；从此，这天下便开始有了君子小人之分了。

如果以前的淳朴还在，就不会有现在条条框框的约束！如果玉石没被开凿毁坏，又怎么会有持在手里的玉板呢！如果至高的道德没有丢弃，又怎么会用得着提倡仁义呢！如果每个人都自得其乐，又怎么会提倡礼乐呢！如果到处鲜花盛开，又怎么会修建乐园呢！如果到处都是天然的流水鸟叫声，又怎么会编排六律呢！

庄子在《马蹄》中，描绘的民之常性的地方，是一个极乐世界，一个伊甸园，一个天堂……，那是人们一直向往的地方！庄子认为，我们本来就生活在那个地方，后来是因为欲望的膨胀，那个世界才消失了，所以他提倡去除枷锁，回归自然。

有没有感觉“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。”O(∩_∩)O哈哈~