陕西细犬历史研讨（杂记）
第一部分文献：
---祖国荣（网名平常心）搜集整理---
至今活跃在陕西关中的细狗撵兔活动，经久不衰，还形成当地的一种民族风尚。著于国内名狗档案的有产于我国山东省和河北省的细犬，主产地在山东梁山一带，那么为什么陕西关中的细犬大家却知之甚少呢？
在保护非物质文化遗产春风中，陕西蒲城细狗撵兔大型民俗竞技活动广为被新闻媒体报道，中央电视台（CCTV-10）“百科探秘”栏目，曾对蒲城民间细狗撵兔民俗活动进行过专题播报，于是一种奇特而高雅的古老、原生狩猎犬种-----陕西细狗，引起了民俗、历史、动物界专家学者的广泛关注！
陕西省蒲城县有深厚的历史底蕴，历史上是古雍州所在地；又是后稷稼穑（se） 之垠，春秋时系魏、晋、秦三大诸侯国交错占据的领地，后归秦国农耕之地。汉代为冯翊(yi) 、有左冯翊 、右扶风及京兆在内的“三辅”之称，是汉代“上林苑”核心狩猎之地。唐代因五个皇陵，特别是在“开元盛世”时，唐明皇李隆基为其父“睿(yong)宗李旦”在此修建气势磅礴的“桥陵陵园”，以及李隆基的泰陵，加之以后的三位皇帝均依山而豕（shi）乛 ，葬于蒲城境内的尧山山脉。往日陵寝宫台楼阁，有着庞大的护陵机构，“园陵犬”就是其中护陵人专门驯养犬只的机构。蒲城细狗撵兔风俗源于皇室宫廷以犬逐狡兔的娱乐之习。至唐代护陵犬的机构设立起，皇室良犬便在护陵人手中。历史的车轮已将过去载入和积淀，物是人非，如今在唐五陵周围的细狗，以及沿袭的细狗撵兔民俗，与蒲城特有的历史空间和守陵人的后裔、村落、民风、民俗不无关系。本文试图用所获取的历史、地理和调查资料，对陕西关中细狗、蒲城细狗撵兔民俗予以考证。
（1） 关中细狗的历史渊源
关中、是沿用古代对秦岭以北，渭河、洛河流域的、隶属于陕西境内的统称。汉时称西京，早在秦国时，关中腹地的蒲城就筑有秦发展农耕的---郑国渠。秦时，蒲城被称为“重泉县”，汉时称“冯翊 ”、“莲勺”。北魏时更名为---蒲城县。
（2）这种古老的围猎形式，千百年来，在这里传承延续，当地人称“细狗撵兔”。细狗，是当地人喜爱的猎犬，野兔，更是黄土高塬上特有的资源。是细狗的天然灵性成就了撵兔的猎性？还是这种风俗成就了这骄健、高雅，柔中带韧，韧中有柔的细狗血亲，在行业人士中，始终是一个耐人寻味的觅解之谜。
（3）陕西省蒲城县，地处秦岭以北的古关中腹地。历史农墨重彩地，在这里为华夏文明塑铸起灿烂的人文烙印，沃野中被尘封的秦“郑国渠”、“汉莲芍轶事”、“盛唐桥泰五陵”的恢弘壮观。而更具鲜活性的就数这兴盛不衰的细狗撵兔了。
（4）早在距今2500年前的《诗经•秦风》中，就有秦国太子携细狗狩猎的佳句：“载猃犭曷犭乔 ，车酋 车鸾辘。”猃是长嘴的细狗，而犭曷犭乔 则是一种短啄的观赏犬谓。”尔雅注：“短啄犬谓之犭曷犭乔 。”说文注：“长啄犬谓之猃。”细狗早在公元前已成为秦国的御用猎犬，名载可据。司马迁在《史记•李斯传》中，记有“牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔。”的场面，细狗撵兔的出处，在这里得到史学巨匠司马迁的认可。
（5）钟鼎金文中铸有“唯正月，既望，癸西。王狩，王令员执犬。休善。用作父甲鼎彝”的文字。透视出执犬狩猎人的尊贵地位和显赫权利。《礼•曲礼》更将效犬上升为“礼”的最高地位：“效犬者，左牵之。”至今，在民间仍遵循着左手牵狗的习俗。甲骨文中的形象笔画，构勒的就是这种长嘴，翘尾，前弓后蹦、身体修长的细狗身姿。
（6）蒲城在西汉称“冯翊”，与京兆长安和扶风统称“三辅”之地。汉司马相如，在他的《上林赋》中，展示了一副庞大皇室园林的山水人情画卷。蒲城即是皇室围猎之苑。“兔园夹在池水，修竹复檀乐。”专门圈养野兔，供皇室猎取的兔园，早在汉时，就营造于古卤阳莲芍湖畔。《乐府诗集》“京兆歌”词中，就有“愿奉蒲菊花，为君宝羽爵。”的吉祥祝愿。这种头似皇冠，尾如菊花的细狗，已成为贵重礼品奉送，祝福。蒲城细狗得到了确切的正名与诠释。据汉代学者刘歆的《西京杂记》收录：汉时的西京即关中辖地，“有少年李享，驰骏狗逐狡兽，或以鹰鹞逐雉兔，皆为佳名。”这种陆空加击的猎兔，场面蔚为大观。细狗源产自民间，当时就有“修毫”、“白望”、“青曹”为有名的细狗。当时地处西安的万年县，就有“猛犬青马交 ，身价百金。”
（7）蒲城境内，桥泰五陵，气势磅礴。因此，蒲城曾被改为“奉先县”，列为京兆直辖的“赤县”。为大唐版图中一等县治。庞大的陵园配有庞大的守陵机构。古人作《园陵犬赋》。细致地描写出细狗为历代王朝刻意改良的御犬：“嘉彼御犬，即良且驯。蒙先朝之乃眷，向宫室而托身。”优良的细狗被集中于桥、泰二陵庞大的陵园之内，这是蒲城细狗得以集中一地的基础保障。它们“健逐天步，慵眠地茵，纟肃 组饰以炜炜，金铃奋而振振，入褚袍兮，曳尾；闻霓裳兮，率舞；循远乎金瑭，徘徊乎瑶圃。效珍比夫异兽，供命等乎迩臣。”
（8）历史的年轮，物是人非。如今，在唐五陵山脉周围，那些昔日守陵人的村落和后裔人中，典型的蒲城细狗得以延续，细狗撵兔的围猎喧啸，仍响彻不绝，此悬念并非是不可思议的未解之谜。
特别声明：本文由祖国荣（网名平常心）整理与二00九年元月。在整理本文过程中要特别感谢我公司的法律顾问、中国法学会会员魏文明老先生的鼎力相助，本文所有的古老资料都是由他收藏并无偿借阅的
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2011年 Terence Clark先生访华，采集陕西细犬口腔组织样本送往英国实验室做基因比对
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2017年陕西细犬研讨会部分资料
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部分文献：
陕西细犬来源---摘自网络
我们知道《诗经》的成书年代在距今2500年左右，收载的是周代初年到春秋时期(公元前约1100年----公元前594年)的一些诗歌，相传为孔子所编，其中十五国风收录了当时15个地区的民风(民歌)，秦---也就是现在的关中以及周边地区。
想想那时候既然使用了这个"猃"字，说明这个字已有之，至少也是先有狗后有字吧！我们有理由相信在那个时候我们的秦之地区（关中平原）已经有了一种善于奔跑的而且嘴比较长的猎犬------猃。
同样《史记、李斯列传》中也有“牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔”可见当时秦国地区用快狗撵兔这一活动已经非常“时髦”，深受人们的喜爱。
这种“长嘴狗”在以后的皇家狩猎活动中也经常被采用。
在陕西蒲城县志中有关于唐代皇室狩猎活动最早的记载：“唐代，高祖武德六年十一月丁酉，高祖李渊猎于伏龙原（今蒲城县城南17公里）”（《新唐书·本纪》）；太宗十四年闰十月甲辰，太宗李世民猎于尧山。”当年皇家狩猎时----从者如潮，人欢马叫的恢弘场面是可想而知的。
在我国唐代陵墓里的壁画上，有不少关于狩猎的图案，这其中就能找到细狗的身影------如唐中宗李旦之懿德太子陵墓壁画中的架鹞鹰戏犬图。
可见唐代狩猎中细狗仍然被广泛的运用，同时深受器中，以至于死去的人都要带上它。
宋代李迪笔下的狗狗再鲜明不过的展现了一只步态轻盈的细狗图，明代宣宗朱瞻基（明代第五个皇帝）笔下的萱花双犬图更是把陕西细狗描绘的惟妙惟俏。
在明清以来的小说尤其是《西游记》中更是多处提到细狗。从先秦到唐宋再到明清中国文化中都有细狗的身影，可以说细狗已经深深的融入到中国古代文化之中。
同时对于一个犬种的地缘分布，我们不能太机械的理解为绝对的行政区分布，行政区域的划分是认识的划分。而做为一个物种的分布，从地缘上讲更重要的是地理和气候因素的影响，就如一个同心圆圈一样。
以某个点为中心向四种放射分布的一个泛地区概念。然而缺乏自信的国人在们看到细狗的同时，生硬的把它与萨路基或者是其他国外的犬种靠上了关系，希望藉此抬高他的身价，便有了丝绸之路时候细狗被带进中国的说法。
也有说是清代西方进贡中国或者说是洋人带到中国的，甚至说是民国时期某将军带回来的，其实这些都是没有根据的“推断”。
都是“可能”或者“好像”之类的措辞，毕竟他们谁也拿不出支持细狗是舶来品的有力证明，完全是一厢情愿的猜想罢了。
