三国演义与三国历史的差距2
十八路诸侯
1其实参加云明的诸侯只有13个,没有18个。
初平元年春正月,后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵,众各数万,推绍为盟主。
——《三国志·魏武帝纪》
初平元年,绍遂以勃海起兵,与从弟后将军术、冀州牧韩馥、馥字文节,颍川人也。豫州刺史孔胄、兖州刺史刘岱、陈留太守张邈、广陵太守张超、河内太守王匡、山阳太守袁遗、东郡太守桥瑁、济北相鲍信等同时俱起,众各数万,以讨卓为名。
——《后汉书·袁绍传》
5个没参加的诸侯中,孔融在对付黄巾军,陶谦去抚慰天子,马腾当时是西凉小霸王,公孙瓒还忙于黄巾军的事情(好兄弟刘备也只是遥相呼应),张杨是董卓的下属。详细可以见这五人的传记。
被陌暮功劳的孙坚
孙坚在演义里直接被写成飞舞的舞者,近华雄,败吕布的人正是孙坚。
坚复相收兵,合战於阳人,大破卓军,枭其都督华雄等。
——《三国志·孙破虏传》
坚进洛阳宣阳城门,更击吕布,布复破走。
——《后汉书·董卓传》
而祖茂也没有母带保存。
坚常著赤罽帻,乃脱帻令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂,故坚从间道得免。茂困迫,下马,以帻冠冢间烧柱,因伏草中。卓骑望见,围绕数重,定近觉是柱,乃去。
——《三国志·孙破虏传》
另外,孙坚找到传国玉玺的说法是源于《吴书》,裴松之对此事表示怀疑。
坚入洛,扫除汉宗庙,祠以太牢。坚军城南甄官井上,旦有五色气,举军惊怪,莫有敢汲。坚令人入井,探得汉传国玺,文曰"受命于天,既寿永昌",方圜四寸,上纽交五龙,上一角缺。初,黄门张让等作乱,劫天子出奔,左右分散,掌玺者以投井中。
——《吴书》
臣松之以为孙坚於兴义之中最有忠烈之称,若得汉神器而潜匿不言,此为阴怀异志,岂所谓忠臣者乎?吴史欲以为国华,而不知损坚之令德。如其果然,以传子孙,纵非六玺之数,要非常人所畜,孙皓之降,亦不得但送六玺,而宝藏传国也。受命于天,奚取於归命之堂,若如喜言,则此玺今尚在孙门。匹夫怀璧,犹曰有罪,而况斯物哉!
——裴松之
连环计真相
貂蝉的原型参考了《吕布传》相关记载。
卓常使布守中閤,布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安。
——《三国志·吕布传》
董卓的谋士李儒更是一个没什么存在感的人,他只有送木雕给弘农王的事迹。
关东兵起,共讨董卓。董卓置弘农王刘辩于阁上,使郎中令李儒献上毒药,刘辩不肯饮,董卓等强逼之。于是,刘辩与妻唐姬及宫人饮宴做别后,饮药而死。
——《后汉书·何皇后纪》
李傕举博士李儒为侍中,献帝诏曰:“儒前为弘农王郎中令,迫杀我兄,诚宜加罪。”辞曰:“董卓所为,非儒本意,不可罚无辜也。 ”
——《后汉纪》