是我蓝啊，如何改变
如何改变？理论如转化为实践。改变之前是需要重新解释世界。 1意识到问题所在。改变现状，已经认识到了一些问题，现状 意识到了/其他状态，你认为在其他状态是不需要改变的。然而我认识到的问题很可能不是问题，恰恰是其他问题（我无意识的遵循的，未加觉察的）是关键性的。比如自卑，社恐，不太敢跟别人接触，跟别人接触让他感到不自在，当你把社恐当做一个问题时，然后这种问题带给你自卑的情绪（怎么办，我做不到积极和别人交往，我“改正”不了自己的错误）首先不要急着改正而是反思社恐究竟是否成为一个问题，以及为什么你想要改变这个社恐状态，为什么不是保持社恐这个状态就可以了，为什么一定要改变呢？我们需要一个全新的视角，你所认为的问题是某些团体`集体建构的，它希望你把社恐当一个问题，把对陌生人的恐惧当作问题，这样的话你就需要去处理这个问题，需要去改变，它为什么希望你把你所拥有的一种特质当做问题呢？为什么它希望你去专注于解决掉问题呢？你的改变是涉及它的利益的。你所认为的问题究竟是否需要去改变是要好好反思一下的。这个世界上就是有的人说话声音大 有的人说话声音小，有的人特别喜欢跟别人交往跟别人相处，有的人特别喜欢独处。那么是哪一天什么时候，什么经历让你觉得我要改变。这是我们要思考的问题。 总结我们意识到的问题可能不是个问题，那么你的现状还有宁外一部分组成，你认为没有问题的这部分，那么没有问题的这部分有可能是问题，（逻辑上这样讲）。哲学给我们以全新的视角去审视我们的种种经历种种行为种种观念。这个层面的问题通过阅读和反思可以发现处理掉。 2改变的意愿，当你觉得你想要改变时，当你你有一个想要改变的想法的时候，这并不等同于你具有改变的意愿。很多时候我们并不是想要改变自己，我们只是想要改变自己的想法，或者说是态度吧，我们不是想要改变自己，我们只是想要改变自己的想法和态度来认可自己（#补充有问题出现，我改变自己的想法，我改变我的态度我想去解决，但就是不去做，虽然没做但我至少想去做，我还是不错的，我还是有希望的）我们究竟是真地想要改变我们的行为。比如说酗酒的习惯，那可能这个行为是真的需要去改变的，那有的时候可能只是我们身上具有某种独特的特质，只是这种特质不被主流社会认可，那么这个时候我们需要好好去想一想我们是否真的需要去改变我们的特质。因为这样的一种特质往往是我们携带很久的，在这样的一种情况下你是否真的需要去改变自己的特质呢？不管你是想要改变自己的特质还是想要改变自己的想法以认可自己的特质，其结果都是可以达到改变的目的的。 3合适的方法，具体的情况需要不同的方法，但是我觉得呢在改变的过程当中我们有一些问题都是会遇到的。我分享我个人的经验。 1改变是过程（微观）你往往看不到改变的效果，但只要你在行动，你确实是改变了的，我们往往说什么量变达到一定程度产生质变，但我认为这只是人类的一个视角而已，他不是真理，它根本就不是一个什么客观的事实，在客观情况下，我认为是只有量变存在的，因为质变是两种截然不同的状态之间的转化，这种不同的状态他是分为两类的，分为两大类别，它从第一个类别转换到第二个类别的时候，我们往往称他为质变，但是你要知道，所谓类别是人类自己划分的，所以我们可以这样去理解:量变达到一定程度才会显现。这是在改变之路最容易忽视掉的问题，因为我们在改变的前期往往是看不到什么效果的。因为看不到效果，所以就会觉得我的尝试是失败的，就放弃了，但其实改变它是一个过程，任何改变都是一个长期的效果，而且在现代社会一切都追求效率，当我们看不到什么效果是就很容易放弃。我做的这些投入根本没有相应的产出，不符合效率的目标，但其实我们也是被驯化地去追求效率的，但人类既然能被驯化地追求效率，那就也能被...作为一个个体的角度来讲，你也能被驯化去变得更有耐心。因为我们已经掌握了很多规训的方法了，你完全可以把这些方法一一用到自己身上去实现一个你认为非常值得追求的目标。规训这个词本身没有什么褒义或贬义的，他只是一种方法，那么如果你学会了用这种方法去实现你个人认为值得追求的目标。如果从社会的角度来讲，它驯化你去落入消费注以的陷阱，那么你从个人的角度来讲，你同样可以驯化自己去形成一种特质去抵抗这样一种消费主义。 2改变必须要行动!现代社会有一个现象是值得赞扬也值得反思的，现在更多人喜欢去思考了去反思了，他希望看待世界能有不同的视角，但是这些思考有可能去代替了行动。我分析了如何去改变理论层面的东西，但是真正想要改变的话，是必须要行动起来。 鲁迅:我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。 这里引用早年鲁迅的一段话，那时鲁迅还是个民族主义者，晚年鲁迅可是国际主义者，这些行动者是人类的脊梁。肯定又有TM的sb要自豪了，别人是TM人类的脊梁，就因为他与你同民族，你就脸上贴金？自己标榜我是爱#，其实是幻想一个共同体，这个共同体又恰好与现实的民族共同体重合了，然后别人奥运赛场NB了，你就作为一名###自豪，别人打输了，就骂给我们###丢脸，不是你寄吧谁啊？😋 然而行动者的行动往往是不值一提，我们早起了几分钟，或者多读了几页书，这种行动微笑的行动不值一提，但正是这些看似微小的行动才促成了一个伟大的改变。所以鲁迅说了他们在前仆后继地战斗，不过一面总是在被摧残，被谋杀并消泯于黑暗中。所以他们不为大家所知到，但是正是这些不为大家所直到的行动者组成了中国的脊梁。那么从个人的角度来讲，正是那些不为大家所知道的小小的行动，或者说小小的反抗，小小的改变，铸造了你自己并促成了你巨大的改变，但这些东西由于太容易被忽视，尤其是现代人觉得我做些什么事情我不分享出来，让大家看到的话，就好像没有做一样，但正是那些没有被分享出来的给大家看到的，埋藏于黑暗的，小小的行动才筑成了我们自己。 行动是一个十分私人化的东西，只有你自己才知道你要做什么行动。 问问内心，保持诚实，诚恳说起来容易。 比如你有一个愿望，但是这个愿望不被你的父母认可，不被某些集体认可，甚至不被这个社会所认可，所以在这个时候，你往往自己都不敢去承认你有这样的愿望or欲望，那么你就做不到诚恳，那么你的行动又怎么可能让自己满意呢？所以首要的一点是你必须对自己诚恳。拉康也说过要坚持你的欲望，不要在你的欲望上让步。因为你的欲望是不被某些权威认可的，不被主流价值观认可的，你就压抑自己的欲望或者是抛弃自己的愿望，那么你是永远都无法穿越这个你愿望的图景的。 （因为你TM都没有去行动，那个愿望的图景就不会改变，就一直埋在那里，只有通过你的行动才能让它动起来，它才能不断的落地，不断的铭刻到历史当中。私人性的不被主流价值认可的欲望恰恰是社会对自身的否定，因为你是社会的一部分啊！但社会是由人组成的，社会要解决自身的问题他需要人来中介，来实现。）
