【吴守立讲《论语》】第34讲：“信我者”真的能“得永生”吗？

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“与朋友交，而不信乎？”

——《论语·学而第一》

“与朋友交，而不信乎？”什么叫信？实有于己谓之信。什么叫实有于己？内外一致，毫无欺瞒才叫实有于己。

举例来说，好比一块黄金，里面是金，外面也是金，里里外外都是金，这叫做信。

如果外面是金，里面灌铅呢？这就不叫“实有于己”，这是欺瞒，这不叫做“信”。

所谓相信，你一定听过“信我者得永生”这句话，“你相信我吗？相信。”“相信”是指你的内在真，我的内在也真，才叫做相信。“相”就是你跟我的对体，两个对体的里面都真。

好比两块黄金，这一块黄金的内内外外是纯金，那一块黄金的内内外外也都是纯金，这两块就叫做“相信”。

把耶稣比喻为一块黄金，你在他面前说“我相信你”，这样说未免太高攀，为什么？因为你的里面是什么？灌铅。

“相信”的本义不是指我信任你而已，是指你是这么样的纯洁，我愿意修炼得跟你一样的纯洁，当我跟你一样的时候，才叫作相信。

耶稣实有本心本性（本心本性即是仁），我也学他护持我的本心本性，这个才叫做“信我者得永生”。不是你拜他就得永生，没这个事，你练得跟他一样，你就得永生。

反观自己，今天跟朋友交往有不诚信的地方吗？有表里不一的地方吗？有失去我的本心本性的地方吗？

诚信就是你表现出来的热忱跟里面是一致的，外面是金，里面也是金。

很多人表面看起来像个人，里面其实跟禽兽差不多，那“信”在哪里？信就丢失了。

所以，检验自己，与朋友交往是否守住了“信”，这就是“与朋友交，而不信乎？”

一人行之成模范，众人行之成风气。

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