锐评如何评价原神小草神已经死啦的说法？
先说结论，纳西妲从一开始就是如此，你感觉她变了，只能说明你一开始就看歪了，所谓“小草神死了”是无稽之谈。
我们先放一张官方证件照：
与其自己解读一大段，不如先看看角色简介，上来第一句“【摩诃善法大吉祥智慧主】 布耶尔”，开宗明义就已经说明纳西妲是须弥的神明，魔神名为布耶尔，是尘世七执政之一。纳西妲的命座叫“智慧主座”，传说任务叫“智慧主之章”。
按隔壁【御建鸣神主尊大御所大人】的话说：“此身为最殊胜之身，应持天下之大权。”
我这可不是说废话，很多人在说“小草神死了”“纳西妲人设崩坏”的时候，连这个最最最基础的设定都忘记了，错误地把纳西妲这个角色放到了类似于“高塔公主”的弱者地位上，带着错误的前提分析角色，结论正确性可想而知。
纳西妲的角色定位从来就不是“公主”，而是“君主”，她是一个不折不扣的上位者，主线之前她是被架空的小吉祥草王，“虚空”系统源于她的权能；主线结束以后她亲手握住了统治整个须弥的权柄，而且她不仅要统治大慈树王的雨林子民，也在努力统合赤王留下的沙漠子民，把“三王之土”整合为草神的疆域。
大慈树王在弥留之际制造了纳西妲作为继承人，然后她把须弥和纳西妲一起托付给教令院，这个过程其实就是任命摄政王。教令院大贤者得到了虚空系统的管理权限，用大慈树王基于信任交给他们的冥想装置囚禁了纳西妲，也就是说，纳西妲被囚禁并不是因为她比教令院这些凡人弱，而是大慈树王赐予教令院的权力禁锢了她。旅行者在这个故事中扮演的是救出贤王的花之骑士。
纳西妲自由以后说道：“我会取消大贤者在虚空系统的权限，把虚空恢复到只能由神明操作的初始状态，毕竟，教令院辜负了大慈树王的信任。”这里相当于是草神亲自撤销了教令院的摄政王地位。
纳西妲在须弥主线的绝大部分情节中都扮演了引导者和拯救者的角色，比如初登场的花神诞祭剧情里，纳西妲引导主角破解轮回梦境，又在主角以为迪娜泽黛已死的时候，用神明的权能将迪娜泽黛奇迹般救回；纳西妲附身于凯瑟琳身体上的那段剧情，她也完全是小队的领导者，在教令院门口遭遇博士，纳西妲用凯瑟琳的身体夺舍数十人，为主角断后；在散兵boss战时，纳西妲依然是绝对的局势主导者，168次月读+罐装知识+随手搓的小无人机+须弥的智慧，打周本时我们也都有体会，散兵周本p1全靠小无人机点雷符文，p2根本不用自己打，坐等小无人机充能就行了，纯粹的机制boss；最后纳西妲对峙愚人众第二席博士，主角干脆昏迷在地，纳西妲张开双臂护住主角。
在剧情进展中，派蒙不止一次说“还好有纳西妲在”，“现在纳西妲不在我们怎么办？”这样的话。
比如花神诞祭结尾，纳西妲说：“花神诞祭的毕业考试可以开始了，对吗？”主角回答说：“提问吧，纳西妲老师。”
再比如教令院遇到博士以后，纳西妲变戏法一般地如约出现，派蒙说：“还好还好，博士这一招的确很出其不意，还好有纳西妲在……”纳西妲回答说：“倒也没那么好。”
须弥五幕主线任务里，只有第四幕里纳西妲处于“被拯救”的地位没有出场，但是整个救神小队集结计划是纳西妲意识被捕捉之前留下的，而且这一幕里神智不清的疯学者突然被草神附体，爆发了惊人的草元素力，展开保护罩保护了所有人。
我们可以看到，纳西妲这个角色从来没有任何一个阶段是“天真可爱软萌”的，她在绝大部分时间是强势的、主动的，与其说教令院囚禁了她，不如说她的自卑、麻木和淡漠禁锢了自己。
我们可以看到，纳西妲这个角色从来没有任何一个阶段是“天真可爱软萌”的，她在绝大部分时间是强势的、主动的，与其说教令院囚禁了她，不如说她的自卑、麻木和淡漠禁锢了自己。
纳西妲有着与生俱来的神性，但因为被囚禁了500年没有走入人世，她只是产生了一个人格，没有产生人性，她甚至连真正的情绪都感觉不到，pv里那个楚楚可怜的纳西妲从没有存在过，相反，剧情里的纳西妲非常淡漠，这使她给人一种似人非人的感觉。
比如众人发现迪娜泽黛死了，草神说：“我还不够格做一个真正的神明。”派蒙安慰说：“纳西妲，你不要自责了。”草神回答说：“我不是在自责，我只是在理性评估我与合格神明之间的差距。”后来草神救活了迪娜泽黛，主角和派蒙都惊喜不已，纳西妲竟然说：“嗯？你们怎么都在欣慰的笑呢，难道不该感动到痛哭流涕吗……嗯，看来我对人类的观察还不够完善。”可见草神根本就没有人类的共情能力，说是冷酷也不为过，迪娜泽黛活了下来，她却在那里观察人类。艾尔海森对神明的评价就很精确：“所谓神明，不过是另一种形态的生物罢了，说是动物也行。”果然是大书机关，看穿了魔神的本质，也不知道有些人是戴了多厚的滤镜，才能把一个魔神角色当作“活泼可爱天真温柔事事依赖主角的小公主”，等须弥主线的余温冷掉才后知后觉，大呼“人设崩了！人设崩了！”
话虽如此，纳西妲是有成长的。在与主角的相处中，以及在博士变本加厉的折磨之下，她终于认识到了“自己”，她意识到自己总是关注子民的心声，却没有听到自己的心声，于是在黑暗中，这根成精树枝诞育了第一缕人性—— “想到在我身上发生的很多事情，现在总觉得好像很生气。”
主角听完被震惊得愣了一下，不敢置信草神纳西妲被子民囚禁了五百年居然只是“好像”很生气，然后他/她说：“……你早该生气啦！”
所以，如果说草神在哪个方面真的非常依赖主角，那就是关于人性的部分，传1和传2都体现了这一点。纳西妲承认她不理解人类的感情，也无法对人类共情，她始终在对人类进行观察和拙劣的模仿。在理解人类这一点上，纳西妲需要主角的帮助和引导。角色简介里说：“她在内心深处希望被称呼为【纳西妲】。”而在全部出场角色里，主角和派蒙是唯一能够称呼她为【纳西妲】的人。
须弥主线结束后，纳西妲与主角分享了许多情报，关于降临者、关于天理、关于世界树、关于血亲……
谈话来到尾声，纳西妲对主角说：“我对你的未来非常感兴趣，那将是无法被观测，也无法被这个世界记录的旅程。我曾说命运是终极的知识，而你的未来是终极的命运。”
纳西妲平时说话温和礼貌，实际上却是比较淡漠的，她并不特别关心什么，只是平等地对众生投下悲悯（然后被喷），但这段看似平淡的陈述句里，却蕴藏着小吉祥草王罕见的热忱。
派蒙听完以后也动情地说道：“能认识你真好，纳西妲。”
回头再看官方简介的第三句：
“学城的求知者称她为【智慧之神】，沐自然恩馈的众生则称她为【草木之王】。”
这就回到题主的问题，我们前面已经分析了，纳西妲的确有“非人”的一面，对于须弥子民而言，她是“草神大人”，而对于那些非人类种族而言，她是“草之王”。
人类的神，草木的王。
【生命最后放开了手】
【施与众生自由】
【人和动物都能表达自己】
【草木却只有沉默】
【所以他们才需要一位代言】
起初，众生皆为平等，但生命给予众生自由，于是就有了高低贵贱，就有了话语权的不同。
人类是万物灵长，动物也可以行动和表达，唯有草木是最低等，只能缄默不语，任由其他生灵践踏毁伤。于是在草木之中诞生了一个王，为最弱者代言。在它眼里，人类并非唯一的子民。
说实话纳西妲和草系元素生命才是同胞，和人类之间倒像是主人和家里养的猫咪的关系。传2里很多地方都强调了这一点，纳西妲不过是个高级一点的草元素生命，和草史莱姆没有本质区别。她的很多观念也和人类不尽相同，比如她认为蕈兽攻击人类没什么不对，认为死亡只是一种轮回，认为牺牲是自己存在的使命。整个传2里纳西妲一直被叫作“草之王”，这个任务本来就是着重刻画草神“非人类”的一面。所以某种程度上我赞成题主的观点，只不过这和大慈树王被抹除这件事没有关系，草神本来就这样，建议摘掉滤镜看主线剧情。
纳西妲帮助蕈兽元素生命，主要是为了履行大慈树王许下的诺言，君无戏言，答应了就要办到，后来也揭示阿佩普和蕈兽元素生命是被赤王给坑了，作为赤王的好友，大慈树王帮着善后也是天经地义。纳西妲又以为自己就是大慈树王，自然觉得保护蕈兽元素生命是义不容辞的使命。即使她不是大慈树王，她也是大慈树王的转世，无论如何对这群蕈兽她都要负责。
而且阿佩普一旦爆炸，整个须弥就没了，当年影劈下无想一刀的地方至今进去还哗哗掉血，阿佩普是“原初的草元素生命”，硬吃天钉而不死，位格远在纳西妲本人之上，一旦这种东西爆开，须弥会如何，可想而知。纳西妲决定牺牲，主要还是为了自己的子民，阿佩普只是其次了。
不过这不代表草神没做错，她只记得作为“草之王”的使命，忘记了自己并不是蕈兽元素生命，更不是路边的草史莱姆，她是须弥的统治者，身上有太多牵挂，轻言牺牲是非常不负责任、不动脑子的行为。
第二天纳西妲找到主角道歉，她说：“使用力量（献祭）是最简单的选择，也是最困难的选择。我太焦急了，害怕自己还没有使用力量，时间就已经耗尽。”
主角说：“你还需要【成长】。”
转自知乎 @TrickyHunter
