勿沉迷于荒唐幼稚的网络阵营对峙，熊孩子！
@健康的播放巨不说了哈
话说汉末建安纪年，伤寒流行，南阳张仲景宗族向余二百，然犹未十稔，其死亡者便三分有二。仲景望其宗族，伤横夭之莫救；览越人入虢之诊、望齐侯颜色之典故，而慨然叹其才秀；观其时居世之士，竞逐荣势、企踵权豪、孜孜汲汲，惟名利是务，而伤往昔圣贤大道之沦丧。故勤求古训、博采众方，撰用古今医籍，作《伤寒杂病论》凡十六卷，传予世人，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其性。”
这是一代医圣大贤张仲景的心迹，心系苍生的大格局。“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其性”，这句话用世人耳熟能详的话翻译一下就是孟子所说名言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
古人云：人身难得。我一直认为，作为人类而非动物生于世间，必定要确认一些理想性的事物并在余生中为其奋斗终生，如此才不算辜负了作为人的一生。这个理想可大可小，大可是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”，小可是保证家里人的柴米油盐酱醋茶，这些都是值得我们奋斗一生的理想。
孩子，你在干什么，你的理想是什么？你的父母提供给了你温饱的饮食，保证了你的衣食住行，你却拿着父母的资源，在网络上行如此龌龊下流且毫无意义的阵营倾轧之事？须知你现在拥有的是哪怕十年前的青少年都不曾有过的资源获取途径，可以汲取营养的文艺作品更是数不胜数，结果呢，你从中学到的只有这种幼稚的倾轧吗？
看你很喜欢张口闭口说国家与民族，好，我就先跟你讲讲民族。
所谓民族，从通行的定义去解释即：特定区域内长期共同参与生产生活实践过程的人群，基于特殊的自然地理环境，在长期的共同生产生活实践过程中形成的思维方式的影响下，形成的一群具有独特的历史、文化、语言、宗教、行为、生物特征的群体，这一群体首先有客观的特质，这些特质包括地域、语言、宗教、外貌特征或共同祖先，当然也包括主观的特质，特别是人们对其民族性认知和感情。此类民族的语源来自英文词根“ethnic”，指由社会意识、语言、文化为纽带结成的人群，亦即基于文化认同形成的文化人群，学界称其为“族裔民族”，也就是传统民族学的研究对象，其常以文化意识认同为第一属性，同时具有政治兼容性和政治归属性。这种具备强大凝聚力的属性在近代国家的概念出现后被赋予了政治因素，继而变得更为明显。自近代以来西方殖民帝国将世界瓜分完毕之后，各国习惯性地将世界各地人群按稳定国别（包括殖民地、半殖民地国家）划分，如法兰西民族、美利坚民族、中华民族、日本民族等，这类民族划分很明显都是以国家为纽带结成的人群，亦即基于国家认同形成的政治人群，学界有人称其为“国民民族”，其常以国家政治认同为第一属性，同时具有文化兼容性和文化趋同性。
懂了吗？近现代的民族概念常与国家政治因素相结合，其不仅具备在长期历史文化影响下形成的意识认同，还具备国家机器赋予的政治国界认同，因此对每个人的影响只会比寻常的族裔认同要深远得多！在国家意识形态与族群历史文化的双重教育引导下，每个人可以说是真正与国家、与民族息息相关，可以说是每个人与生俱来的烙印，是每个人一出生就具备的属性，在这种情况下，一人与其民族荣辱与共、息息相关。
游戏社区是什么？斗蛐蛐、投壶、观戏之流耳，于常人仅供娱心而不可大用！它所能吸引的只是可能拥有同一种爱好的玩家，每个人的独立性极其明显。甭说当代民族的强大凝聚力与鲜明归属感它没有，就连一个哪怕最普通、最新鲜、最小众的学术流派它都比不上！
记住了吗？以后别出来丢人了，熊孩子。等到你上了大学，可以去图书馆看看马克思与列宁关于“精致的民族主义”的论断，当然也可以看看教员的论述，开阔一下视野与格局。
我多年前因理想主义而学医，诚然因调研不足而所托非人，去了一所与我的高考分数极度不相称的医科大学，但我自认为心气仍未败，依旧想学成医道而救治病患。期间我遇上了明日方舟这款游戏，通过了解我认定它的精神与医学的精神高度重合，因此将其长留于手机中，作为时刻勉励自己的精神支柱之一，靠着汲取它的营养，我度过了包括本科毕业、考研读研、跟师学习、开药问诊的四年时间！在我以它作为精神动力，去探求医道的时候，你却过来跟我扯这些小孩打架都不屑于用的下三滥蠢招？你不觉得羞愧，不觉得害臊吗？
《易》载：倮虫三百六十，人为之长。倮虫五行归属为厚德载物的土，人为倮虫之长意味着人应具备土地的精华，和大地一样，水土合德，容纳善利万物而不争的水，接纳各类事物于其中腐化分解，以使得自身变得更加肥沃。这要求你我面对一个事物的时候不能只尖锐地盯着其瑕疵不放，而是应该以海纳百川的态度去接纳它、消化它，吸收其营养以奉生身，使其精华成为自身的一部分而让自己更加强壮，一切的目的都是为了求索问道。
时间不多，我胡乱对付着写了一些，希望你能看进去，好好想想，孩子。除了你父母，世界上没几个愿意费口舌教育你的，你自重吧。
