文游天下（338）北京孔庙

文游天下（338）

北京孔庙

文/石岩磊

      作为儒家思想创始人的孔子，得到了千百年封建王朝的极力推崇，历史上全国各地兴建起1600多家孔庙，其也被冠以文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙等不同的尊号，目前国内保存较好的孔庙仍有300余座，而其中的南京夫子庙、曲阜孔庙、吉林文庙和北京孔庙并称为“中国四大文庙”。

      北京孔庙位于二环内的东北角，它西接国子监，东临雍和宫，为一规整的三进院落。院门两侧各矗立着一块高4米的下马碑，上面用满、汉、蒙、回、藏、托忒六种文字刻着：“官员人等至此下马”，足见孔庙地位之高贵。先师门是第一道大门，也被称作“棂星门”，意为孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，将其推向了至高无上的地位。

       步入先师门就到了孔庙的第一进院落，这里是古代帝王祭祀孔子前做准备工作的地方，设有宰牲亭、井亭、神厨等建筑，用以宰杀、清洗和烹制祭品，还有存放礼器和供品的神库、致斋等房舍。而最引人注目的是198座元、明、清三代的进士碑，上面镌刻着金榜题名士子的姓名、次第以及籍贯等信息，里面不乏历史名人，像于谦、张居正、袁崇焕、杨慎、林则徐、李鸿章、沈钧儒等，见碑如晤人，一通通高大的石碑恰似一位位闪现在眼前的风云人物。

     穿过大成门，游人即来到了第二进院落，神道两侧矗立着11个碑亭，里面存有记录帝王丰功伟绩的石碑，像雍正平定青海、乾隆平定准噶尔等事件，好大喜功似乎是皇族的通病。但人们的目光还是会集中投向大成殿，里面正中供奉着孔子的木牌位，上面悬挂着民国总统黎元洪手书的“道洽大同”四个金字，两侧立柱上是乾隆御笔亲题的对联：“齐家治国平天下，信斯言也，布在方策；率性修道致中和，得其门者，辟之宫墙。”

     再向后行，游人通过崇圣门便到了第三进院子，里面有崇圣祠，是祭拜孔子父母以及先祖的殿堂。此处很少开门迎客，人们也便多在前面游览，而孔庙中饶有趣味的是“一井两树”。在大成殿西侧有一石栏古井，相传，进京赶考的举子们如饮此井水，便会文思泉涌，以井水磨墨，即能落笔如神，所以清乾隆帝特赐名“砚水湖”。传言虽不足信，可人们还是纷纷向井内投币，以祈求心想事成。

      “柏上桑”是棵元代遗存的奇树，其下面为挺拔的柏树，上面竟然窜出一株桑树，看上去不像是人为嫁接的，而是天然形成的奇观。桑树因其不雅的发音而倍受世人歧视，但在孔庙的大雅之堂，它却成了“座上宾”，或许是由于儒家仁爱观念使其免遭鄙夷的吧。而“辨奸柏”则是源于一个故事，据说明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时，让树枝掀掉了乌纱帽，因此这棵树便被人们传为具有辨别忠奸的神功。尽管此传闻多含演绎的成分，但其说明人们爱憎分明的是非取向。

     游览北京孔庙最多只需两个小时，但其给人们的启发却绵长悠远。尊孔体现的是汉民族无与伦比的凝聚力，祭孔则表明汉文化博大精深的同化力。北京孔庙始建于元代，兴于明朝，盛于满清，无论是横扫欧亚的草原雄鹰蒙古人，还是纵横四海的八旗子弟，他们最终都臣服在孔圣人的脚下，都心甘情愿地接受儒家思想的教化，这是大汉民族文化基因中蕴含着的强大染色体在低调潜行，我们以和为贵，以柔克刚，最终以德得道。

       2022.4.2