【主义主义】随笔主义（1-3-4-2）—— 写日记的矜持少女，易于陷入的意...

主义主义1-3-4-2

比较聪明的哲学性的意识形态，前一个是1-3-2-4（民哲）因为是1234都有了，良性循环。

中国文学界：随笔（尝试）主义 。Essayism/Assay（探测）。克尔恺廓尔尼采蒙田（半哲半文）

体验的内容不是世界而是理念，想把自己注册到理念世界，

代表人物：robert musil。穆齐尔《没有个性的人》（书里主人公是个电子王，把主流意识拉开距离，用不同ideals构筑不同的可能性：生活方式）是个文学家，和卡夫卡齐名的。学哲学没学成的。《格里吉亚》超的辩证法。外文内哲，把文学形式牺牲在哲学思辨了。转型失败

场域论-1：世界。随笔一样充满尝试性的融贯的世界

本体论-3：体验，对于理念的体验，视角主义，现实是不同的膜。理念优先于表象体验。（not吃喝玩乐性旅游冒险高峰体验，极限运动等结构化的现实，而是体验可能性现实之被结构的多样的理念 。

认识论-4：故意悬置，后撤，把所以可能性认为是现实的一种可能。

目的论-2：因果现实vs可能性。时间性不太一样

庸俗人时间性维度：过去（消逝的，被遗忘死了的确定性）-现在（能够确定性最强的）-未来（不确定的，未交织出来）

穆齐尔这里：过去（神圣的）-现在（多重可能性神圣的）未来（是没有的，当下就是未来的一瞬间一百万可能）

薛定谔猫：猫死没死不取决于因果性力量 取决于主体性体验，体验到理念是什么，现实就是什么（回溯进行多重可能性）把悬置的主导的符号学效力悬置了。打雷要下雨（他们认为不应该不应该是特定的前提主宰后面结果）如果女孩子看见打雷下雨了，刚失恋，会认为整个世界都悲伤了（自我中心的但是使得符号学秩序效力被悬置了因为因果性维度对生活体验是没有意义的感受到某种自由。假设都是平等的，重要的是我体验到的。自由乌托邦主义，松开了符号学秩序的效力）

随笔不是随便写的是解释性的，是现实的，片段化解释，essay就变成小论文涵义了。

例如谈恋爱：另一半一声不吭退了出去，就不会只要一种现实，为什么出去，而是去罗列出来各种可能性？到底做了什么？什么目的？什么想法？不是为了知道实况，而是为了罗列。现代女性日常处于这种状态 现代男性恋爱初期是这样的状态，不为了知道意义而是主动的悬置 主动对感受到的事物认识论地位进行悬置，刻意不进行认识论判断，完全开放的。

如果从这开始学哲学史非常好的入门状态，至少不封闭，可以纽到3142进入观念论。

1-3-4-2和1-3-2-4和民哲谈恋爱。爱情大全也是一种essay，底色是悲伤的

症结：在于对于过去的永恒化，会陷入绝望，当下是开放的多重可能性的，当下只要不是太远就能修改解释，因为尚未定型，可能性很多，一但定型，过去就会在存在/本体论论闭合，会陷入一种小女孩莫名悲伤 过去发生的就是永恒，永远不会变，一般人认为过去就是消失了，没有本体论地位 。对于他们来说过去发生的事情就是永恒，当下还在猜疑，症结（但这种猜疑不应该是一个唯我论的猜疑，是一个主体间性的讨论，那他误以为是唯我论的，所以会付出代价）追星追到被爱妄想症，创伤性事件很可能精神病理化，ptsd加上essaying，会有抑郁绝望，抑郁就变成双相。救命稻草（爱的那个）反而会进一步滑入深渊 。

让过去闭合，换取一个现实的全能解释者地位。：过去 现在 未来。透支未来可能性（希望），支付到现在，在当下把（symbol lic order）符号学秩序松开，结果过去就闭合了，很难回溯性重构过去的意义，the past is onstructed in the future（过去永远是在未来建构的，不能在当下回忆过去不然就无穷倒退了，回忆过去就是体验过去重构过去的，时间是超出当下的回忆过去已经突破符号系统的，是在抵达未来的（松开当前符号秩序，就是在抵达未来：就是要花掉现在。））实际是一种精神病。一种意识不到的癔症

写日记太勤了，会轻信自己的日记是没有失真的，就束缚了过去僵死了，只有一种解释了。

20年后写回忆录，过去就不一样了，过去就被未来救赎了，拥抱新希望。

错在太短平快的在当下来用多种可能性去松开符号学的束缚，但是可能性的答案本身就是符号学秩序提供的，反而没有超越符号学秩序的束缚，应该放长线钓大鱼，在一个相对遥远的未来在过去变得陌生之后再去对过去进行随笔主义的多重试探和解读，才有张力和冲破符号学秩序，新的解读体验到新的过去，改变过去的颠覆性过去本身，当时的第一人称体验也是当时各种被周围符号秩序什么爱情小说电视剧巴拉巴拉一系列影响的。

过去的现实化只能在未来，这就是拯救过去的代价。西欧变动环境中的文人对于普通人瞧不起