形而上学

形而上学是关注现实基本问题的哲学分支。 [1] 它解决了以下问题：现实的本质是什么？ 有神吗？ 人类在宇宙中的位置是什么？

形而上学的一个核心分支是本体论，即研究世界上事物的类别以及这些事物彼此之间的关系。 形而上学家还试图阐明人们理解世界的概念，包括存在、对象性、属性、空间、时间、因果关系和可能性。

最近，“形而上学”一词也被用来指代“超越物理世界的学科”。 例如，“形而上学书店”不是卖本体的书，而是卖关于精神、信仰治疗、水晶力量、神秘主义等主题的书。 这种含义在学术哲学中是不被承认的。

形而上学史

“形而上学”一词通常被认为来自亚历山大图书馆的学者给亚里士多德的一部作品的标题：形而上学，或在希腊语中为 μεταφυσικά。

亚里士多德本人将这个主题称为“第一哲学”。该名称来自该作品在图书馆中归档的方式。亚里士多德的其他著作包括物理学。在亚历山大图书馆，关于第一哲学的书籍放在物理学之后。所以早期的亚里士多德学者称这些书为τὰ μετὰ τὰ φυσικά βιβλια, ta meta ta physika biblia，意思是“物理学之后的书”。

形而上学分为三个部分，现在被认为是西方形而上学的传统分支，称为（1）本体论，（2）神学和（3）普遍科学。还有一些较小的，也许是无关紧要的问题：哲学词典，试图对一般哲学进行定义，以及逐字逐句重复的物理学节选。

本体是对存在的研究：实体和实体类别的定义，例如物理或精神实体；实体属性的性质；以及 change.xxssss 的性质

神学是对上帝（或众神）和关于神的问题的研究。

普遍科学是对第一原理的研究，亚里士多德认为这是所有其他研究的基础。这种原则的一个例子是不矛盾定律：A = A，A ≠ B，不是 A 和 B。

普世科学或第一哲学处理“作为存在者的存在”——也就是说，在添加任何一门科学的特定细节之前，所有科学的基础是什么。这包括因果关系、物质、物种和元素等主题。它还包括诸如关系、互动、有限性和理论上无限的无限等主题。

甚至在亚里士多德时代之前，形而上学作为一门学科就是学术探究和学术教育的核心部分。长期以来被认为是“科学女王”，它的问题被认为与物理科学、医学、数学、诗学和音乐等其他主要正式学科一样重要。自理性时代以来，原本不被认为是形而上学的问题被添加到形而上学中。几个世纪以来被认为是形而上学问题的其他问题现在通常被归入哲学中各自独立的子标题，例如宗教哲学、心灵哲学、感知哲学、语言哲学和科学哲学。在某些情况下，形而上学研究的主题被发现完全是物理的和自然的，因此使它们成为物理学的一部分。

形而上学的核心问题

对于以下任何问题，可以采取的大多数立场都得到了一位或另一位著名哲学家的认可。通常很难以没有争议的方式提出问题。

细节和普遍性

世界似乎包含许多个体事物，既有物质的，如苹果，也有抽象的，如英国宪法、希腊民主和数字“3”。这样的对象被称为细节。现在，考虑两个苹果。这两个苹果似乎有很多相似之处，它们的大小、形状或颜色可能大致相同。它们都是水果，等等。人们也可以说这两个苹果似乎有一些共同点。普遍或属性被称为那些东西。

研究普遍性或特殊性问题的形而上学家对对象的性质及其属性以及两者之间的关系感兴趣。例如，人们可能认为属性是抽象的对象，存在于空间和时间之外，特定的对象与它们有着特殊的关系。其他人则认为细节是一组或一组属性（特别是他们拥有的一组属性）。

变化和身份

同一性，有时称为数字同一性，是一切事物与自身的关系，并且除了自身之外，没有任何事物与任何事物相关。根据莱布尼茨的说法，如果某个对象 x 与某个对象 y 相同，那么 x 具有的任何属性，y 也将具有。然而，在我们看来，物体会随着时间而改变。如果有一天你看一棵树，后来这棵树失去了一片叶子，你似乎仍然可以去看那棵树。形而上学家致力于解释同一物体在不同时间具有不同属性意味着什么，以及物体如何在时间中持续存在的问题。 （另见：身份和变化）

空间和时间

这个苹果存在于空间（它坐在房间的桌子上）和时间（它一周前不在桌子上，一周后也不会在桌子上）。但是这种关于空间和时间的讨论是什么意思呢？例如，我们可以说空间就像苹果所在的一个无形的三维网格吗？苏

假设苹果和宇宙中的所有其他物理物体都将完全从存在中消失：那么空间，那个“看不见的网格”还会存在吗？ René Descartes 不相信——他认为没有物理对象，空间就不会存在，因为空间是我们理解物理对象如何相互关联的框架。 [2]然而，关于空间和时间，还有许多其他形而上学问题要问。

必要性和可能性

形而上学家调查有关世界本来面目的问题。戴维·刘易斯在《论世界的多元性》中赞同一种称为具体模态现实主义的观点，根据这种观点，关于事物如何成为现实的事实可以被其他具体世界实现，就像我们的世界一样，在这些世界中事物是不同的。其他哲学家，例如戈特弗里德·莱布尼茨（Gottfried Leibniz）也处理过可能世界的概念。必然性的概念是任何必然事实在所有可能世界中都是真实的。也就是说，我们无法想象会是这样。一个可能的事实是在某个可能世界中为真的事实，即使在现实世界中不是这样。例如，猫可能有两条尾巴，或者任何特定的苹果都不存在。相比之下，某些真理似乎是必要的，例如分析真理，例如“所有单身汉都未婚。”分析真理是必然的特定例子在哲学家中并不普遍。一个较少争议的观点可能是自我同一性是必要的，因为声称对于任何 x，它与自身不同，这似乎从根本上是不连贯的。这被称为矛盾原理。亚里士多德描述了矛盾原则：“同一性质不可能既属于同一事物又不属于同一事物……这是所有原则中最确定的……因此，论证者将此称为终极意见. 因为它本质上是所有其他公理的源泉。”

抽象物体与唯物主义

除了普遍性之外，一些哲学家还赞同存在抽象细节的观点。数学对象和小说中的对象通常作为抽象对象的示例给出。认为真的没有抽象对象的观点叫做唯物主义。

最必要的抽象对象之一是术语的定义。如果“相同的质量应该属于和不属于同一事物”，则必须有相互矛盾的定义。这使得定义变得抽象，在定义之间的矛盾得到解决之前，进一步的讨论是无关紧要的。

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形而上学操纵

形而上学，所有现有现象的基本原理。

操纵形而上学的力量，即物理学以外的哲学现象。无所不能的子功率。物理操纵的高级版本。科学的基础。

能力

用户可以操纵形而上学（从希腊语单词μετά（metá）（“超越”，“ on”或“ after”）和φυσικά（physiká）（“物理”）：感官。形而上学包括科学，并且超越了它，涵盖了作为“现实”所经历的所有方面和维度。在有意识的进化中，形而上学已成为获得对物理宇宙真实本质的知识和理解的最全面，最有效的手段之一。

能力

所有元力量

绝对破坏

元电源破坏

深奥的力/异国力量操纵

存在操纵

存在复制

非物质操作

存在平面操纵

生死操纵

知识操纵

百科全书知识

启示

禁止知识

逻辑操纵

绝对操纵

定义操纵

起源操纵

悖论操纵

元命运操纵

元活动操纵

过去/将来的操纵

元重力操纵

元时空操作

元物质操纵

异国情调/深奥的材料操纵

万能

元能力创造

元制作

元/超然魔法

神秘主义

终极炼金术

现实扭曲

双翘曲

现实水平的操纵

弦理论

超自然的操纵

边界操纵

过时

现象操纵

超自然法律操纵

四部曲

系统操纵

法律操纵

结构操纵

超然科学

元科学

伪科学操纵

量子泡沫操纵

水平

物理操纵

形而上学操纵

全体物理操纵

基本法律