《虚与实》

{"ops":[{"insert":"在魏晋南北朝出现了玄学，那是儒家向道家寻求自然洒脱真性情的转变。\n在魏晋风骨转向魏晋风流之间，何晏开辟了玄学之风，也是儒家在当时社会背景前提下从现实的困顿转向玄空与自由婆娑理想世界的一节点人物。何晏是一率真的白、富、美且爱美的美男子，他走起路来都顾影自怜。当时玄学之风兴起，他们吸食五石散，快乐逍遥，放浪形骸，宽衣大褂，慢慢就有了也就有了魏晋风流，魏晋名仕。他们寄情于山水，寄情于内在的精神追求与灵魂价值塑造，他们渐渐远离了困顿的现实社会。\n经过魏晋南北朝、隋唐的精神架构，后来东乘佛教长驱直入东传，这就使“儒、释、道”三教达到了完美的融合。到了盛唐就出现诗佛的维摩诘居士——王维。他身居朝廷为官，寄儒学精神于真、善、美，寄儒学精神于空灵自由的山水间；寄“儒”于“佛与道”的娑婆境界，这是一个高维度、高境界的大智者，他精通诗、画。他身在红尘中，又出红尘，这是为东方文学与东方文化量身定做的典范的人物。这种高维的视角思维模式就消解平衡各种现实的矛盾。\n维摩诘，即可玄亦可实！不像阮籍驾着牛车走到路的尽头只能放声大哭。\n"}]}