北平岁时记（二十）

作者：仙舟 益世报-北京 > 1931-03-09 住户所用挂钱之上，不贴吉利之字，而镌玲珑剔透之八仙人，是为贴于佛爷龛上者，荆楚岁时记云：“……挂钱镌有八仙人物者，乃佛前所悬也……”又燕京丛考曾记都市上挂钱之习俗，谓贴挂钱系汉族之风，满人鲜有用之者。此为乾道以前之实况，迨同光以后，满汉之习俗已相融洽，故满人之门楣，挂钱亦随风俗而飘摆焉。 对子摊 “对子”，即家户所贴之春联也。古称桃符，明谓春联，今则简称为“对子”，盖亦新年中之点缀品也。 按春联之又来，确有可考，风俗通纪典云：民户于岁首，立桃板于门，画神荼郁垒二神，以御卤鬼，谓之桃符。又典术云：桃为五木之精，仙木叶。味辛气恶，故能压伏邪气，以制百鬼。 据上所考，桃符乃“门神”之始称，及秦，乃分“门神”“桃符”为二事。秦史风俗杂纪云：山有魈，出没无常，时入人家，窃小儿啖之，神荼郁垒不足惧叶。有黄冠道士，来自陇西，画符两道，嘱人家，以桃木刻符其上，悬之门钱，魈惧而遁。据此，秦时系用桃木刻符以御鬼，非如今之大书吉利语自视其升官发财，福寿无穷也。又王囗升诗注：桃符，以桃水[木]刻符于门，以御鬼，指盖秦俗而言也。 桃木刻符之风，前宋犹有行之着，王安石诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。又宋末赵庚夫岁除即事诗云：桃符诗句好，恐动往来人！观赵之诗，以桃木刻诗词，殆始于宋末欤？ 又宋史载：欧阳修主翰林院时，仁宗一日见御阁春帖子，读而爱之，问左右，对曰：是欧阳修之辞。仁宗叹曰：举笔不忘规谏，真贤臣也！按“春帖子”辞典释称即“桃符”；然以桃板刻诗之滥觞，又在宋之前也。 至不以桃板，而简用红纸作春词之风俗，确始于明初，读簪云楼杂说载称：明太祖都金陵，除夕忽传旨公卿士庶，门上须加“春联”一幅，……是桃符改作春联，始于明也无疑矣。