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《神和角斗士——康茂德皇帝列传》(8)

2023-11-09 09:43 作者:近卫掷弹骑兵官  | 我要投稿


                        第二章

                          旭日

         (公元177——180年)

                       PART 2

        178年,以当年两位执政官之一的科尼利厄斯-西庇阿-萨尔维迪安努斯-奥菲图斯的名字命名的《奥菲图斯决议案(Senatus Consultum Orfitianum)》提高了妇女的法律地位。在遗嘱中,妇女的子女优先于其他亲属,包括兄弟姐妹。在所有这些碑文中,康茂德显然和他的父亲一样参与了决策过程,但当代资料只提到马可·奥勒留通过立法和管理帝国政府。

        这一时期帝国各地的雕像基座表明,各省人民认为两位皇帝在权力和地位上都是平等的。十座雕像是各城市为庆祝共治皇帝的开始和王朝的延续而献上的,而奥西里波的两座公民雕像则表达了对新皇帝的忠诚。古代文献希望将“坏”皇帝康茂德与“好” 皇帝马可·奥勒留区分开来。毕竟,卡西乌斯·迪奥和马里乌斯·马克西姆斯都是反对康茂德的元老院议员,而马里乌斯·马克西姆斯遗失的作品可能是《奥古斯都列传》中康茂德生平的主要来源。

        谋杀马可·奥勒留的儿子必须有正当理由,而构成卡西乌斯·迪奥和赫罗提安所写历史的读者的元老院精英们也需要为他们的行为辩护——为罗马除掉一个暴君。

        否则,人们就会提出这样的问题:当他们密谋、策划、谋杀并庆祝合法皇帝的死亡时,他们的行为符合谁的利益?这种态度可以从卡拉卡拉和塞维鲁·亚历山大统治时期的伟大法学家——多格涅乌斯·多米提乌斯·安尼努斯·乌尔皮安的著作中看出。

        他显然知道康茂德的法律复文,但他选择不引用,尽管同时代的法学家卡利斯特拉图(Papinian)、埃米利乌斯·帕皮尼安努斯(Papinian)、阿利乌斯·马尔西亚努斯(Marcianus)和赫伦尼乌斯·莫德斯坦努斯(Herennius Modestinus)的法律著作中都提到了这些复文。

        由于康茂德死后遭受了记忆诅咒,他的名字从所有公共碑文中被删除,这妨碍了我们对他作为唯一的皇帝在位期间的法律决定的了解。此外,190年的罗马大火也烧毁了国家记录以及在他主持下通过的许多立法。《查士丁尼法典》中没有以他的名字命名的法律,可能是因为元老院的律师们与皇帝对立,因此在法律声明中删去了他的名字,这也适用于《罗马法文摘》中的法律记录。

        其他被元老阶级鄙视的皇帝也同样与数量大幅减少的法律记录有关,如尼禄和图密善统治时期的记录,而卡里古拉(盖乌斯)则没有任何记录。号称基督教会史学鼻祖的该撒利亚的优西比乌这一晚期人物确实提到了康茂德颁布的一项帝国法令,该法令批准对告发主人指控其为基督徒或“其他此类事情”的仆人和奴隶处以死刑。这项法令没有出现在《罗马法文摘》或《法典》中。

        178年,一场地震摧毁了士麦那城,阿里斯蒂德作为该城的赞助人和马可·奥勒留的朋友,写信给皇帝们描述了地震造成的破坏,并请求为城市重建提供资金。正常的程序是由城市本身向皇帝派遣使团,但显然皇帝的伙友的影响力要远远大于来自遥远省份的权贵。马可·奥勒留宣读了请愿书,当阿里斯蒂德“用如此动人的言辞哀叹它的命运……”的时候,皇帝经常对请愿书中的其他段落发出叹息,但当他读到以下字句时,他流泪了: 

        “她是风吹过的沙漠”,皇帝为这几页纸流下了眼泪,在阿里斯蒂德斯的激励下,他同意重建这座城市。

        卡西乌斯·迪奥没有提及阿里斯蒂德的作用,但提供了更多细节。一名地方长官级别的元老被指派负责管理重建工作,同时还向该地区的其他城市提供资金。

        发现于非洲班萨镇的另一块刻于177年7月6日的重要碑文,记录了皇帝应毛里塔尼亚行省行省财政长官(无疑是朱利安努斯的赞助人)的请求向朱利安努斯家族授予公民身份。文中提到帝国自由人阿斯克勒皮奥多托斯正在检查历任皇帝授予的罗马公民身份登记簿。

        公民身份的授予由两位皇帝和十二位按顺序排列的consilium或顾问委员会成员见证。

        虽然consilium或顾问委员会的成员会根据需要处理的事务而有所变通,而且由于帝国其他地方的重要人物缺席而受到限制,但这些人都是皇帝的伙友,因此与皇帝有大量的私人接触机会。这些人都是177年帝国最有权势的人之一——

        加维乌斯·斯奎拉·加里卡努斯(Gavius Squilla Gallicanus)先生:出身于维罗纳的一个贵族家庭。他的父亲可能是127年的执政官马库斯·加维乌斯·斯奎拉·加里卡努斯。

        他被安东尼·庇护皇帝选为150年的普通执政官。他还曾担任过亚细亚的执政官,他的儿子可能就是170年的普通执政官马库斯·加维乌斯·塞特格斯·科尼利厄斯(Marcus Gavius Cethegus Cornelius)。他是马可·奥勒留的家庭教师弗朗托的助手,然后他的儿子也接受过弗朗托的辅导。

        马尼乌斯·阿西利乌斯·格拉布里奥(Manius Acilius Glabrio):来自一个古老的贵族家庭,其历史可以追溯到共和国和布匿战争时期。除了 Calpurnii Pisones家族和Cornelii Scipiones Orfiti家族,罗马可能没有其他家族能追溯到如此久远的历史。该家族大概是在图密善统治时期被授予贵族地位的。

        他是152年的普通执政官。173年任副执政官,并在186年与康茂德皇帝共同担任执政官,这可能是同一个人,而不是他的儿子。他被描述为“所有贵族中出身最高贵的人,因为他是维纳斯和安基塞斯之子埃涅阿斯的后裔”,据说正是因为这个原因,佩蒂纳克斯在康茂德被杀后将皇位传给了他。

        提图斯·塞克斯提乌斯·拉特兰特努斯(Titus Sextius Lateranus):来自于是最古老的贵族家庭之一,曾在154年与安东尼·庇护的养子卢修斯·维鲁斯和马可·奥勒留共同担任普通执政官。

        盖乌斯·塞普蒂米乌斯·塞维鲁(Gaius Septimius Severus):他的家族来自的黎波里塔尼亚行省(今利比亚)的大莱波蒂斯。他的兄弟普布利乌斯·塞普蒂米乌斯·阿佩尔(Publius Septimius Aper)在153年就被授予过执政官职位,而盖乌斯则在160年被安东尼·庇护授予执政官职位,随后被任命为日耳曼行省的总督。

        他是享有盛名的负责保管西比林预言书和外国宗教仪式的15人祭司团(quindecimviri sacris faciundis)成员之一,包括对伊希斯和萨拉皮斯的崇拜。这一职位的任命是皇帝的恩赐。他的堂兄即是未来的皇帝卢修斯·塞普蒂米乌斯·塞维鲁(L Septimius Severus),但是在《奥古斯都列传》中,却被当成了皇帝的“叔叔”,可能是因为他帮助培养了塞维鲁皇帝的事业。可能正是受盖乌斯的影响,马可·奥勒留才会将卢修斯选入元老院。173年,盖乌斯在元老院抽签中被选为元老院非洲行省的总督,他挑选了卢修斯作为使节随行,以让他获得宝贵的经验。

《掌管西比林预言书的巫女》。西比林预言书(拉丁语:Oracula Sibyllina)是一部用希腊语六音节写成的神谕集,据说是西比林巫女的作品合集,她们是在狂热状态下说出神谕的女先知。西比林预言书现存14册和8个片段,版本为公元6或7世纪。公元4世纪,罗马将军弗拉维乌斯-斯蒂利科下令焚毁这些书,但这些书并没有与古伊特鲁里亚人和罗马人的西庇阿神谕书原件相混淆。相反,这些文本是希腊和罗马神话的“奇特拼凑”,其中穿插了犹太、诺斯替和早期基督教的传说

        卢修斯回到罗马后,作为皇帝的候选人之一被任命为平民护民官,这保证了他的入选,而他的弟弟盖塔被任命为第一意大利军团军团长,可能从175年起在多瑙河畔的佩蒂纳克斯麾下服役。而盖乌斯作为皇帝的伙友,可以利用自己的影响力促进和维护家族成员的利益。

        普布利乌斯·尤利乌斯·斯卡普拉·特尔图卢斯(P Julius Scapula Tertullus):可能是约163年的执政官,不知道大家还有没有印象,在上一章有提到过他在作为阿非利加行省的总督的时候,皇帝曾给他写过一份复函,答复他关于一个杀死妻子的精神病人的法律问题的询问。

        提图斯·瓦里乌斯·克莱门斯(Titus Varius Clemens):来自诺里库姆省的塞莱亚。他曾担任过一系列军事职务,拥有丰富的军事经验,之后在帝国各处担任过五次税收监察使,此外还包括在150年代初的毛尼塔尼亚战争、贝里吉卡战争和日耳曼地区的战争中担任指挥官。之后,他被维鲁斯和马可·奥勒留选为拉丁文书信负责人,负责帝国与拉丁语系国家之间的所有来往信件,并陪同皇帝前往多瑙河战区。由于他的贡献,他可能被选入元老院,并被授予执政官职位。

        马库斯·巴塞乌斯·鲁弗斯(M Bassaeus Rufus):农民出身,通过在军队中的出色表现,晋升为城市宵警卫队负责人(Vigiles)。168年,他被任命为埃及长官,但在禁卫军长官维克多里努斯去世后,巴塞乌斯·鲁弗斯又被召回并被任命接替他的职务。在皇帝身边,巴塞乌斯·鲁弗斯目睹了赫罗提安·阿提库斯在西尔米乌姆的法庭上的咆哮,他拔出剑打算永久结束阿提库斯的谩骂,但被马可·奥勒留制止了。禁卫军长官是唯一允许在皇帝面前佩剑的官员。卡西乌斯叛乱失败后,他随同马可·奥勒留前往东方,并因在对蛮族战争中的功绩于176年被授予勋章。他于178年8月退休或去世。

        普布利乌斯·塔鲁特尼乌斯·帕特努斯(P Taruttienus Paternus):法律专家,著有《De re militari》一书。这似乎是一部对一系列法律对军队和士兵的影响进行法律分析的著作。171年,他在多瑙河畔首次以拉丁文书信负责人的身份为马可·奥勒留的伙友而出现在记录中。科蒂尼人打着与罗马人结盟对抗马科曼尼人和夸迪人的幌子,诱使帕特努斯率领大批士兵进入了埋伏圈,用迪奥的话说,“帕特努斯麾下部队死伤惨重”"。然而,帕特努斯的声誉似乎并没有受到严重损害,因为如果他在177年还没有与前面提到的马库斯·巴塞乌斯·鲁弗斯一起担任禁卫军长官的话,那么他即将成为禁卫军长官。

        帕特努斯在晋升时,很可能利用了他在皇帝身边的影响力,设法安排晋升了他自己的一位朋友维特鲁维乌斯·塞康杜斯(Vitruvius Secundus)为拉丁文书信负责人。在帝国时期,禁卫军长官的职责从负责皇帝的安全发展到了其他方面,包括指挥军队、控制与皇帝的接触、行政职责、在帝国审判中提供法律建议,以及在皇帝缺席的情况下亲自审理案件并做出判决。这方面的一个例子是,169——172年,一位官员(主要负责财务的高级帝国官员)向省长 Macrinus Vindex 和马库斯·巴塞乌斯·鲁弗斯提交了一份调查报告。

        总督写信给塞皮诺努姆的地方行政长官,命令他们停止“除非有必要对案件进行审查,并对所做的事情进行处罚,如果是这样的话。”

接下来是被点名的高级骑士。

        塞克斯图斯·蒂吉迪乌斯·佩伦尼斯(Sextus Tigidius Perennis):他很可能已被任命为多瑙河上确保军队食物和补给充足的年金长官。他将接替马库斯·巴塞乌斯·鲁弗斯担任禁卫军长官。在卡西乌斯·迪奥的笔下,他对职位充满野心,但“私下里他丝毫不追求名利,而是过着最廉洁、最节制的生活”。赫罗提安描述他是一个意大利人,有着出色的军事记录。

        昆图斯·塞维迪乌斯·斯卡沃拉(Quintus Cervidius Scaevola):一位著名的法律专家,曾帮助马可·奥勒留审查、恢复旧法律并引入新法律。在多瑙河畔宫殿的觐见厅中,在审理斯巴达元老Brasidas的案件时,斯卡沃拉是向皇帝提供建议的法官之一。直到175年被任命为罗马城的城市宵警卫队负责人时,才被证实担任过职务。他后来创作了大量的法律著作《Digesta》、《Responsa》和《Quaestiones》。

        昆提利乌斯·拉尔修斯·欧鲁比安努斯(Q Larcius Eurupianus):他在康茂德时期升任执政官,但在191年被处死。

        提图斯·弗拉维乌斯·皮索(T Flavius Piso):据记载,他后来于181年接替康茂德于179年任命的导师提图斯·阿利乌斯·桑克图斯,出任埃及总督。

        尽管昆提利乌斯兄弟取得了早期的成功,但多瑙河的局势却每况愈下,以至于皇帝们认为需要自己出面才能恢复局势。考古证据显示,英特西萨(Intercisa)和戈尔西姆(Gorsium)的要塞在178年左右遭到了严重破坏,“日耳曼征服者”和“萨尔马提亚征服者”的称号也从钱币上消失了。

        马可·奥勒留考虑到他们离开罗马的时间会很长,决定提前为儿子举行婚礼。选中的新娘是布鲁提雅·克里斯皮娜。她是153年执政官布鲁提乌斯·普拉森斯(Bruttius Praesens)14岁的女儿。这位有权势的参元老是哈德良、安东尼·庇护和马可·奥勒留的朋友,他的父亲曾两度担任执政官,是普林尼的朋友。180年的执政官职位分配给了布鲁提乌斯·普拉森斯,以兑现这一安排;而179年的执政官职位已经分配给了康茂德和曾经在平定卡西乌斯的东部叛乱的过程中立下汗马功劳的马蒂乌斯·维鲁斯。

        当时可能还决定让格涅乌斯·尤利乌斯·维鲁斯(Gn Julius Verus)担任180年的另一普通执政官职位,但他在就任前就去世了。作为对他在多瑙河战役中表现的奖励,他的职位由塞克斯图斯·昆提利乌斯·康迪亚努斯接替。婚礼仪式很简单,被描述为“以普通公民的方式”举行的帝王婚礼。不过,奥勒留为了庆祝儿子的婚礼,依然不仅在钱币上记录了这一事件,并再次向人们分发了慷慨的礼物。

        此时,皇室的私人财富,或者说内帑(fiscus)与元老院管理的国家收入并不会分开,但马可·奥勒留正式要求为新的冲突提供额外资金,“这并不是因为皇帝还没有支配这些资金,而是因为他习惯于宣布所有资金,包括这些和其他资金,都属于元老院和人民”,他还宣布皇宫本身就是元老院的财产。

        马可·奥勒留认为,他的帝王地位取决于他与贵族支持者之间的赞助关系,而贵族支持者的社会地位要求他们受到平等对待,而不是皇帝的客户。仅从元老院国库中提取必要资金,就会暴露出严峻的现实,从而羞辱元老院阶级:帝国制度的本质是建立在不平等的基础上的,皇帝是所有恩惠的源泉,无论是被晋封骑士阶层还是被选入元老院、或是官职、礼物或恩惠,而元老则被视为客户。

        毕竟,“友谊”(amicitiae)的制度和语言是建立在互惠交换 "官职"(officia)和“恩惠”(beneficia)的基础上的,但元老能提供什么作为回报呢?皇帝期待受益人的忠诚(fides)和感激(gratia),但这种关系显然并不平等。换句话说,所有元老、马夫和帝国人民都是皇帝的客户。这就是马可·奥勒留及其前任(卡里古拉除外)试图用平等和友好的语言来掩盖的事实,但在182年阴谋失败后,康茂德选择放弃了这一表象。

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