嫦娥难道真的是“人首蛇身”？
相信大家对嫦娥不陌生吧。上古时期五帝之一的女儿，美貌非凡，还是神话中后羿（大羿）的妻子。据说嫦娥和后羿开创了一夫一妻制，后人为了纪念他们，演绎了嫦娥奔月的故事。
在神话传说中，嫦娥因偷食后羿从西王母那里求得的不死药而奔月成仙，就此留在月亮之上的广寒宫。另一种流传的说法是后羿的徒弟盗取不老药，嫦娥为了他得逞，意外服下了不老药，然后化仙离去，自此之后与后羿天人相隔，永不得见，这也是当代流传最多的版本。
后来，道教在神话中将嫦娥和月神、太阴星君合并为一人，尊称为太阴元君，或月宫太阴皇军孝道明王，并作女神像供奉。但这些都是传说，史料记载也是从故事出发。
1964年，在河南南阳的一个古墓中，出土了一件“嫦娥奔月”图。这是一副东汉陵墓的壁画，画里嫦娥的形象（见图）是人首蛇身，左上方刻画了一个月轮，一只蟾蜍蹲坐其中，居中的女子为“嫦娥”，后拖曲尾，面向月轮。画中云气缭绕，九颗星星散布其间。
在这个东汉墓中，还出现了一幅“羲和常羲”图，图中常羲手捧月亮，人首蛇身。山海经中有记载，羲和生了10个太阳做太阳神。常羲生了12个月亮为月神。所以，个人据此推测，所谓的“嫦娥奔月”图中的人首蛇身并非嫦娥，而是常羲。壁画里的“嫦娥”手捧月亮，而并非飞向月亮，月轮中的蟾蜍或许是嫦娥（猜想）。
虽然嫦娥的真实形象没有可考证的来源，但这一副河南南阳东汉古墓出土的壁画一直被公认为“嫦娥奔月”图，而且2018上半年的教师资格证的该壁画以考题的形式出现在试卷上。以其原图作引，考察神话故事的背景知识，但因人首蛇身蛇首人身导致大量学生选到“女娲补天”，九颗星辰便是天的窟窿。大量考生错选了该题，是否也应该引起专业历史文化相关人员的注意。
所以关于嫦娥的形象是否为人首蛇身，在现在也引发了相关的争议。壁画是否为“嫦娥奔月”图？如果是，那奔月的女子为什么会出现“人首蛇身”，且与传统印象里的女娲“人首蛇身”该作合区分？如果不是，那手捧月亮的女子又是谁？常羲还是女娲？
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