“达罗毗荼人”和“雅利安人”在现代是语言概念。“达罗毗荼人”是达罗毗荼语系诸民族的统称，“雅利安人”是印欧语系印度伊朗语族诸民族的统称

人会流动，文化会传播，有些女性会被强迫“深入交流”，有些人会反对种姓制度，有些人会改变常用语，种姓制度不能消灭民族融合

“雅利安”原本意为“文明”、“高贵”、 “自由”；在古波斯语中意为“贵族”、“领主”、 “自由人”；在梵语中意为“高贵”、“有教养”、“绅士”

古波斯是古典普世帝国，古波斯人并不在乎自己是“波斯人”还是“雅利安人”，不仅如此，他们还宣称自己是“巴比伦人”和“埃及人”。伊朗从阿拉伯帝国独立后，开始强调自己是“伊朗人”(“伊朗”是帕提亚语对“雅利安”的叫法)

印度雅利安人是白种人，达罗毗荼人是黑白混合人种，矮黑人是黑种人。波兰人中的雅利安基因超过50%，俄罗斯人中的雅利安基因超过45%，中国维吾尔族中的雅利安基因超过20%，伊朗人中的雅利安基因超过15%，印度雅利安人中的雅利安人基因超过35%

摩揭陀国——龙种已然诞生

龙种王朝前，摩揭陀国的历史可以分为三个时期:布里哈德拉塔王朝(公元前？年～公元前682年)，普拉约塔时期(公元前682年～公元前544年)，哈里扬卡时期(公元前544年～公元前413年)

公元前682年，诃黎族人建立了诃黎王朝，定都于王舍城。诃黎王朝历经200余年，共经历了10位君主，但是，第5位君主频毗娑罗王(公元前544年～公元前492年)是该王朝第一位完全可考证的君主

普拉约塔时期末期，普拉约塔政权对外战争惨败，土著部落酋长频毗娑罗王趁机领导被作为奴隶的当地土著发动起义，奴隶起义军攻破首都王舍城，随后统一了全摩揭陀地区

频毗娑罗王是达娑，佛教的朋友，最早信仰佛教的国王，他建立了北印度历史上第一个由达娑建立的政权——哈里扬卡政权

频毗娑罗王进行了一系列强有力的改革:

1.改革国家机关，废除低效的旧国家机器，建立起一套比较高效的新国家机器，使国家的行政、司法和军事事业都迅速运转起来

2.大力扶持佛教

3.采取强交弱攻的外交政策，与拘萨罗国和跋阇国联姻、联盟，吞并邻居鸯伽国

4.取消土著的奴隶地位，世代与土著通婚

频毗娑罗王改革后，摩揭陀国日益强盛

曾有一位婆罗门在宫廷上坚持认为:频毗娑罗王应该奉献50只健壮的羊来祭祀。因为他认为:是婆罗门的祷告和祭祀使摩揭陀国日益强大

那位婆罗门宣称:“无论他祭献的是什么都会直接升入天堂”。佛陀问他的父亲是否还活着，那位婆罗门回答还活着。佛陀因此发问:“那么为什么不用他献祭呢？”

就这样，频毗娑罗王将那位婆罗门赶出了宫廷，保住了自己心爱的羊，开始大力扶持佛教

婆罗门将哈里扬卡政权统治下的摩揭陀国视为蛮夷之地，将其国民视为野人

公元前486年，佛陀去世，佛教僧侣举行了佛教历史上的第一次结集

优陀夷将首都迁到了华氏城

优陀夷之后的国王都是杀父篡位者，致使政局动荡，民不聊生

都沙迦王统治时期，国内爆发了奴隶起义。贵族选举都沙迦王的离车族大臣悉输那伽为王，悉输那伽窃取了奴隶起义的成果，建立了龙种王朝

伽罗输迦统治时期，佛教徒举行了佛教历史上的第二次结集，佛教分裂为了小乘佛教和大乘佛教

龙种王朝统治时期，摩揭陀国已经发展为当时印度最强大的国家

摩揭陀国——红莲已然绽放

乌格拉塞纳原本是达利特出身的理发匠，其父亲是理发匠，母亲是妓女

乌格拉塞纳有过冒险经历，后来成为王后的情人，暗杀了龙种王朝末代国王马哈南丁，鼓动马哈南丁的私生子杀死王后和太子。然后，乌格拉塞纳将马哈南丁的私生子一一杀死，建立了难陀王朝。爽文男主剧本了属于是

乌格拉塞纳建立难陀王朝后，改名为“大红莲·难陀”，并让婆罗门教士给自己改家谱，宣称自己是刹帝利出身。佛教信徒说他是“未知血统”，耆那教信徒直言他是达利特出身。屠龙勇者杀完龙后翻脸不认人了属于是

大红莲·难陀进行了一系列强有力的改革:

1.进行灭佛运动

2.增强君主权力，强化对婆罗门教士的控制，将宗教神权置于世俗君权统治之下

3.设立税收制度

4.建立由国家财政供养的新常备军

5.兴建运河等其他水利工程

税收制度的设立，改变了过去高度依赖地方封臣纳贡的财政模式。新常备军的建立，改变了过去高度依赖地方封臣效忠的军事模式。这增强了中央权力，提高了军队战斗力，与分封制下松散的其他雄国形成了鲜明对比

大红莲·难陀改革后，摩揭陀大军势如破竹，所向披靡；国内和平安定，经济繁荣，百姓安居乐业

至此，其他雄国已经无力阻挡摩揭陀国的攻势

达那·难陀大帝统一了恒河流域，他原本打算进军印度河流域，统一北印度，但被亚历山大东征打断

当亚历山大东征到古波斯帝国东端时，曾经一起打天下的穷小子伙伴们都已经成了富裕的大奴隶主，思乡情绪和奢靡腐化的风气在军中蔓延

犍陀罗国位于今阿富汗地区，其国王阿姆比对亚历山大不战而降

亚历山大要求印度河流域各国、各部落向他臣服，结果只有塔拉西亚国王前来觐见。亚历山大大怒，发动了对印度河流域的入侵

亚历山大的军队与小国保拉瓦的国王波罗斯领导的城邦、部落联军进行了一年的战争。亚历山大的军队为了取得胜利，甚至不惜改变以往的优良军风，进行了多次屠城。最终，亚历山大以损失十分之一的精锐部队(伙伴骑兵)为代价，扶持波罗斯为当地封臣，取得胜利

亚历山大的军队是奴隶主领导的雇佣兵，总兵力不足5万人。过去，他们的对手是腐朽的阿契美尼德王朝末期的古波斯帝国和一堆城邦、部落。现在，他们的对手是变革中的世界的东方

亚历山大听说遥远的摩揭陀国拥有大量财富，因此急于东征“东部之海”(可能是指恒河)

但是，将士们听说恒河宽32弗隆(4.2公里)，深100寻(182米)，而且，东方的难陀帝国已经动员了20万步兵、8万骑兵和6000多头战象等待他们。所以，将士们在比亚斯集体反对继续东征。亚历山大被迫撤军，其征服世界的梦想也宣告破灭

根据查斯丁和普鲁塔克的记载，有个名叫“桑德罗科图斯”的青年，曾访问过亚历山大。这个青年希望亚历山大援助他，帮他推翻难陀王朝。亚历山大觉得这个青年不知天高地厚，下令将他处死，但他很快就逃脱了。后来，他有一个被世人所熟知的名字

亚历山大帝国在印度的统治不得人心。公元前326年，犍陀罗人民发动起义，杀死了帝国驻犍陀罗总督。公元前325年，印度河流域人民发动起义，杀死了帝国驻印度河流域总督

旃陀罗笈多原本是是首陀罗出身的奴隶，祖上世代是养孔雀的奴隶。不过，婆罗门认为他其实是刹帝利出身的

旃陀罗笈多曾访问过亚历山大

公元前324年，年轻的旃陀罗笈多发动奴隶起义，宣布称王，建立孔雀王朝

旃陀罗笈多亲率奴隶起义军进攻亚历山大帝国，击溃了埃乎德穆斯率领的帝国大军，收复了印度西北部。随后，他又集结了60万步兵、3万骑兵和9000多头战象，率领60多万奴隶起义军挥师东进，横扫北印度，攻破难陀帝国首都华氏城，结束了难陀帝国的统治，建立了孔雀帝国，定都华氏城

至此，北印度统一，列国时代结束

跋阇国与佛陀推崇的制度

传说，离车族人的祖先是波罗奈国王的夫人生的一对不足月的双胞胎兄妹，被放在容器中顺河而下，后被人收养长大

列国时代前，离车族人建立了跋阇国

跋阇国重视法律，实行八族民主共和制和五人陪审制。佛陀推崇跋阇国的制度，认为其是最好的，是各国学习的榜样

公元前486年前后，跋阇国受到旱灾、地震等自然灾害的影响，逐渐衰落

公元前483年，摩揭陀国阿阇世王趁机攻灭跋阇国

公元4世纪，跋阇国离车族的一个分支建立了现代尼泊尔的前身——李查维王朝

拘萨罗国与佛陀老家

拉玛王建立了拉古万沙王朝

拘萨罗国是迦毗罗卫国的宗主国。波斯匿王是佛陀的挚友，推广佛教，曾向佛陀请教过减肥的方法

拘萨罗国的统治者祖上是低种性家族，迦毗罗卫国的统治者祖上是刹帝利家族。所以，迦毗罗卫国的统治者不喜欢拘萨罗国

波斯匿王曾让迦毗罗卫国派一名公主入宫和亲。迦毗罗卫国送了名婢女过来，是为茉利夫人。波斯匿王封茉利夫人为王后，与其生下了毘琉璃等孩子

昆琉璃年少时，到迦毗罗卫国中聚会，被其贵族子弟说成是“婢女之子”。毘琉璃忿恨嗔怒，立誓报仇

波斯匿王晚年，毘琉璃发兵篡位，将波斯匿王流放。波斯匿王卒于迦毗罗卫国，释迦族人敬重他，以王者之礼将其厚葬

毘琉璃敬重佛陀，三次想进攻迦毗罗卫国，都在佛陀的劝阻下放弃。到第四次想进攻时，毘琉璃王心意已决，佛陀劝也没用了。毘琉璃攻灭迦毗罗卫国，进行了大屠杀，很多无辜的释迦族人都被牵连

毘琉璃后期荒淫无度，沉迷酒色。最终，他在大河游憩时，因船队遇暴风雨而被淹死。摩揭陀国阿阇世王趁机吞并拘萨罗国

跋蹉国与最后的保拉法王朝

公元前8世纪，保拉法帝国解体，保拉法王朝失去了对包括俱卢在内的广大地区的控制，疆域退回到了亚穆纳河流域。一位迦尸国国王赐其国名为“跋蹉”(意为“犊子”)

优陀延王皈依了佛教，并让目犍连尊者指导憍赏弥城的手工艺师，用檀香木雕刻出了佛陀的第一尊塑身像

公元前411年，摩揭陀国都沙迦王攻灭跋蹉国，古老的保拉法王朝彻底灭亡