【清平乐P55】包拯带头弹劾张妼晗的伯父

皇祐三年（1051）包拯反对仁宗为张尧佐授官的上书

（选自《历代名臣奏议》卷二百八十九）

知谏院包拯上奏曰：“臣伏睹陛下即位仅三十年，奉承祖宗谟训，未有反道败德之事。陛下固知之。乃五六年超擢张尧佐，群臣皆切议于下。然而迹其过，不在陛下，在女谒、近习及执政大臣也。何以言之，盖女谒、近习动伺陛下之所为，知陛下继嗣未立，而有所私，莫不潜有趋向而附结之；执政大臣不思规，陛下以大义乃从谀（yú，意为奉承、谄媚）顺，指高官要职，惟恐尧佐不满其意，使陛下有私昵后宫之过也，此岂爱君之心哉？且以本朝故事言之，昭宪皇太后诞生祖宗，有基命之烈，其诸弟杜审肇辈，穷老才有得一节度使者；雷有终以工部侍郎讨平西川，得宣徽使；李至于先朝有东宫之旧，自工部尚书、参知政事才用为武胜军节度使；钱若水任枢密副使；李士衡以尚书左丞为三司使，以及陛下之朝，李维为翰林学士承旨、刑部尚书；陈尧咨为翰林学士知开封府并止换观察使；夏竦立两府，自三司使、户部尚书止，得散节度使，后二年方加宣徽使；郑戬亦曾任枢密副使，以资政殿大学士知并州，后方加宣徽使，又一年乃除节度使。今尧佐谓之亲，则孰若杜审肇兄弟乎？谓之贤，而功孰若雷有终、李至、钱若水乎？而宣徽、节度使并以与之，若非内外协应，蒙惑攘窃，宁至此哉？尧佐叨据如此，惭羞不知，真清朝之秽污，白昼之魑魅也。况下制之日，阳精暗塞，氛雾继起，天道固于人事不远。伏望陛下断以大义，稍割爱情，追寝尧佐过越之恩，必不得已，宣徽、节度使择与其一，仍罢群牧制置使之命，俾之外郡，以安全之。如此则仰合天意，俯顺人情，而重新盛德矣。”

拯又奏曰：“臣等伏见张尧佐除授宣徽南院使制命复下，物议腾沸。况臣等以言为职，岂敢私自顾虑，各为身谋哉？直以诞告再行，若固守前议，复乞追夺，于朝廷事体，亦似未安，所以进退惶惑，不即论列。虽然，事体有必须裁制者，不可不深察，臣等不得不极陈也。张尧佐怙恩宠之厚，侥求觊望，不知纪极，始欲得宣徽使，今讫行前命付与之矣，虽出领外镇，将来必求入觐，即图本院供职，以至使相。重任名器之大者，尽可皆缘恩私，无求而不获，必快己欲以熏灼天下，此不可不深察也。伏望思已然之失，为杜渐之制，特降诏旨，申敕中书门下谕，以尧佐比缘恩私，不次超擢，享此名位，已为过越，将来更不令处使相之任及不许本院供职，仍趣赴河阳任所，庶几压塞人情，防杜闲隙。臣等不胜为国纳忠，激切之至。”

拯又奏曰：“臣等伏以陛下凡事克己，鲜有过举止，于尧佐厚甚，不无众口交非，若厌物情理，须裁抑然。自去冬力争此事，幸赐开纳，天下皆仰圣度，能虚怀而徇谏也。今来重申前命，所以不即论列乞行追夺者，盖为朝廷曲全事体耳。其如大恩，不可频假群心，不可固违。假之频则损威，违之固则兆乱。伏望以国家至计为念，检会臣等前后劄子，必赐施行，不胜恳激之极。”

包拯画像（原藏于北京故宫南薰殿，现藏于台北故宫博物院）