2000多年前的柏拉图，如何论证城邦正义的？

什么是正义？

正义就是惩恶扬善吗，正义就是强者的利益吗，抑或正义就是强者与弱者的一种契约呢？

我们看看2000多年前，柏拉图是如何论证正义这个经久不衰的话题的。

前面我们介绍了城邦中两种必不可少的角色：护卫者和劳动者，苏格拉底和格劳孔继续推演，有了护卫者和劳动者，应该还需要有监护人，也就是真正的统治者，那什么样的人应该成为统治者呢？

苏格拉底说，能成为统治者的人一定是其中最好的人，这些人既是最智慧和最有能力，同时这些人显然也是真正关心国家利益的人，这些人要经过严格的考察，即便在各种威逼利诱下，都始终坚定信念的人才可以成为统治者。

而且为了牢固他们这种信念，苏格拉底借用了腓尼基人的一个神话传说。传说中，人类历史上经历过金色时代、白银时代和铜铁时代，而他们所处的那个时代是最糟糕的铜铁时代。

苏格拉底借用了这个故事，他把不同时代的特征放到了同一个城邦的不同人身上。

比如让他们相信神在铸造他们的时候，在一些人身上加入了黄金，因而他们是最高贵的统治者；在另外一些人身上加入了白银，因而他们成为了护卫者，在一些人身上加入了铁和铜，因而他们成为了劳动者。

这个故事虽然当时的人们，可能会不相信，但是随着一代代人的口口相传，他们的子子孙孙就迟早会相信这个高贵的谎言。

苏格拉底用这种方式，让不同的人相信他们天生就有不同的秉性，虽然这种方式有点类似我们今天的“洗脑”，跟我们今天所秉持的“独立、自由、平等”理念是背道而驰的。

但确实在柏拉图的《理想国》中，平等自由的理念并不是首要的，另外，这样的构建方式其实也有现实基础，因为每个人确实有不同的天性和禀赋，而充分发挥自己的禀赋，对城邦来说是最有利的。

苏格拉底还强调，为了让不同阶层的人安于自己的本分，除了提供教育之外，还需要规范制度，比如让护卫者不能有自己的私有财产，他们的生活所需都是由城邦来提供的，而他们必须同吃同住，一起训练。

这个时候有人提问说，如果有的护卫者有更高的欲望，他们希望获得土地，建造华丽的住宅，怎么办呢？

苏格拉底认为最好的办法，就是让他们相信现在的生活就是幸福的生活。

苏格拉底强调建立城邦的目的，不是让某一个人，某一个阶层的人幸福，而是为了全体公民的最大幸福，这才是城邦中的正义。

换句话说，城邦的正义，就是让城邦的人各安其位，各司其职，让整个城邦井然有序。

在我国古代儒家思想中，也采用了类似的思路。虽然国家的组织形式以家庭为单位，以亲缘情感为纽带，但是要治理一个更大的国家，就需要按照不同的角色划分，让每个人发挥自己的天性和禀赋。

而这种方式之所以合理，是来自于大自然的类比。

在大自然中，每个物种都有自己的生态位，有自己的天性和禀赋，它们共同构成了一个和谐有序的整体。

大自然的目的不是要让某个物种变得最强大，而是要让所有物种都能各安其位，各司其职，正如《中庸》中说：“天地位焉，万物育焉”，天地万物各安其位，大自然作为一个整体才能生生不息。

相较于《中庸》用大自然来类比，苏格拉底用人来类比，他说我们不能把最美的紫色用到眼睛上，眼睛只是黑色的，人体也不只有眼睛，眼耳鼻舌身都有自己的作用和价值，只有它们在相应的角色上，发挥自身的作用，那么整个人才可能是健康的。

同样一个城邦也是这样，如果让护卫者拥有了私有财产，他们就会发生争斗，而无心抵御敌人；如果让农民戴上金冠，那么他们就不会好好干活。

所以，城邦的正义就是每个人必须在国家里执行一种最合适他天性的职务，而且让他只做自己的事情，不要兼做别人的事情。

简而言之，苏格拉底说：正义就：做自己的事。

为了保持整体的和谐有序，城邦不能太大，也不能太小。如果太大了，那么就会产生贫富分化，那么内部就会产生对立和争斗，而太小了也无法运作起来，基本需求可能都无法满足。

所以苏格拉底强调，理想的城邦要维持刚刚好的规模才是合适。

这让我想到了老子在《道德经》中描述的“小国寡民”的理想世界。

在《道德经》的第80篇中，老子提出了“小国寡民“的理想社会。

老子说：在哪里，即使有车有船，大家也不会去乘坐，即使有兵器盔甲，大家也不会使用。

人们觉得自己的食物是香甜的，觉得自己的衣服是很美的，安于自己的居所，乐于自己的风俗习惯。

邻国可以相互望见，鸡鸣狗叫可以相互听见，但是人们至死也不需要来往。

老子在这里给我们描绘了一个安静祥和、田园牧歌似美好的世界，这也是一个低欲望的世界，达到这种境界之后，连阴险狡诈的人都没有用武之地了。

苏格拉底说，正义就是做自己的事，让城邦中三种人各做各事，而不相互干扰，这个时候就有了正义。

到现在为止，苏格拉底和格劳孔经过了一个漫长思想之旅，从人的基本生存需求出发，找到了劳动者；从基本的安全需求出发，找到了军人和护卫者，最后是统一协调的治国者，他们一步步在思想中构建了一个理想的城邦模型，这个城邦有三种角色的人构成，每种角色有不同的品质。

劳动者负责生产生活基本需求，他们具有节制的品质；护卫者负责保障城邦的安全，他们具有勇敢的品质；统治者起到了监督的作用，他们具有智慧的品质。

而这样的城邦就是正义的城邦，正义作为一种最重要的德性，它可以让节制、勇敢、智慧在这个城邦中产生，并让他们一直保持着这个品质。

有了一个理想的城邦模型，找到了城邦的正义，苏格拉底把话锋一转，他说：如果两个事物有同一个名称，相同的结构，一个大的一个小，它们可以说是相同的吗？

格劳孔回答说：当然。那么苏格拉底说，一个国家和一个人拥有相同的结构，我们从远处看清楚了国家的正义，那接下来讨论每个人灵魂中的正义就更容易多了，下一期内容，我们继续分享柏拉图是如何讨论灵魂正义的？