工作消费主义和新穷人（七）监禁产业
消费主义将人逼到墙角上，走上一条注定悲惨的道路并让人们相信这是唯一的路。正是因为这种对底层阶层的厌恶，以及相信底层人民在道德上是缺失的同时美国普通公民以及中产阶层对滑落到底层这样危险阶层是十分对焦虑与担忧的。加之媒体的不断宣传以及一神教文明固有的打击异端传统，危险阶层就这样被定义为罪犯阶层。于是乎监狱逐渐取代了日渐萎缩的福利机构的职责。美国的监狱学也正是因此不断发展，所谓监狱产业也成为了美国股票市场上新崛起的力量。美国那些沉默的大多数需要对底层进行恐吓，以驱逐内心的恐惧。但大规模的兴建监狱并没有暂缓犯罪率上升，而是进入了犯罪率上升警力不足，囚犯增长的恶性循环，正所谓法令滋彰，盗贼多有。
随着监狱产业的不断发展，贫困中社会政策问题变成了刑法学和典狱学问题。道德的本质是为弱者不幸的人受苦难的人谋求福祉的责任冲动，而给贫穷定罪可以消除和减弱这种冲动。既然不工作的穷人已经不是劳动力后备军，那么帮助他们保持良好状态就失去了经济意义。其实人类这一种群产生道德的时间并不长，西方社会尤甚。但以上方法并不能完全消除人们的责任冲动，因此，定期的慈善晚宴，提供了这样的一个出口。 大规模的慈善景象，使日常的镇静与道德冷漠更容易忍受，最终他们强化了道德世界放逐穷人的信念。书中所提种方法确实行之有效。其实也可以通过歌颂穷人的贫穷与苦难，声称苦难具有意义，是救赎的象征来达到道德上的自我原谅。
很多时候生产力代表了道德准则，因此经济发言的时候，道德最好保持沉默。独有工作伦理除外，它是经济规则能容忍的唯一变体。在诋毁穷人是罪恶的同时，当前的工作伦理给富裕阶层的道德顾虑带来了最大的慰藉。
全球化之下的工作过剩以及殖民主义下的剩余劳动力输出，造成了现代是大迁徙的时代，经济移民和难民横行，我们这代人早便没有了家。回想历史，我不得不重新审视人类这一种群，但从人类对自己同胞所作所为来看其本质上并不具备文明属性。今天的地球已经满负荷过剩冗余，剩余的人口是一些不能或不被希望留下的接纳人口。
制造废弃人口或者更正确的标注为制造被废弃的人是现代社会过程中不可避免也难以处理的结果，与现代化如影随形。这是建立秩序和经济发展不可避免的副作用，废弃人口是过剩人口的一部分，是不能重新融入正常生活模式，不能被重新加工成有用的社会成员。现在被废弃的不再是一部分人的问题，而是所有人都将面临这种可能。人们的社会地位将在两极之间不断摇摆，在西方世界主导的资本全球化过程中，其在大航海时代进行屠杀，种族灭绝的殖民本质无法改变。这也就造成了这样一个现象，在国外大量生产难民，在国内大量制造罪犯。美国便是最典型的代表，逐渐的不可逆转的转变为所谓的卫戍型国家。
