赛马娘世界的疯男爵 第二十二章：长途跋涉
曼城茶座曾经问过恩琴，为什么要带她来到西伯利亚。
可以知道的是，恩琴男爵的训练方法不具备人们通常所说的系统性，他的训练方法来自于他的经验，直觉以及一些神秘的东西。
现在的人们，生活在过去数千年的人们难以想象的安全与和平的环境中，这既让人类能够自由的选择和发展自己，但也让他们中的许多人失去了一些东西。
恩琴思考着，如何能在短时间内让茶座赢下日本杯，而他最终获得的答案，不是虚无缥缈的极端情感，也不是依赖不知从何而来的神秘自信。
总结他在西伯利亚针叶林的全部经验，恩琴做出了以下推论，在当前这个时代的每一个健康的精神个体，都有必要复活原始人、猎人和战士的特征，并以此帮助她与自然界和社会进行斗争。
拥有训练有素的头脑和精神的人有权利战胜未受过训练的，顾影自怜的人。
因为他不具备足够的科学和意志力来支撑他。
对有文化的人来说，没有什么比绝对的孤独和与人类社会以及道德和审美生活完全隔绝的知识更可怕的了。
一个步骤，一个软弱和一个黑暗疯狂的时刻就会抓住一个人，把他带向不可避免的毁灭。
在高度文明的国家，人们不太重视生存训练，而在这种处于原始条件下，与自然界斗争的训练中可以培养出新一代身体强壮、健康、如同钢铁以及有着敏感的灵魂的人类。
大自然摧毁了弱者，却帮助了强者，唤醒了他们灵魂中的情感，而这些情感在现代生活的城市条件下仍然处于休眠状态。
这就是为什么恩琴带茶座来到这里，来到西伯利亚。
恩琴和茶座在这里生活了一段时间，除了训练以外便是打猎和采集生存物资，随后他们便离开了这里去到其他的地方。
萨文科夫不知从何处听闻了恩琴和茶座到达西伯利亚的消息，派人给了他们一些亚麻布、靴子、钱和一小箱急救材料和基本药物。
最重要的是，萨文科夫给他们俩人准备了另一个名字的护照，因为他们二人是非法入境的。
等到叶尼塞河失去其巨大的冰锁时，树木已经长出了春天的叶子。
恩琴花了一千卢布雇了一个渔夫，让他带二人到河上55英里处的一个废弃的金矿去。
但计划总是赶不上变化，叶尼塞河的冰期似乎在今年有了些变化，河流总是不解冻，于是恩琴便有了新的计划，那就是通过乌梁海，蒙古北部的叶尼塞河源头，然后穿过蒙古，到远东和太平洋去。
于是他们便开始动身，最后，他们走出了森林，进入了辽阔的米努辛斯克大草原，这是一个坟墓之国，遍布着成千上万的大大小小的墓穴，是这片土地上最早的主人的坟墓：
这片草原上还有十米高的石头金字塔，这是由成吉思汗沿着他的征服之路设置的标记，数以千计的这些石墓和石头金字塔以无尽的向北延伸。
如今，鞑靼人生活在这些平原上，恩琴告诉他们二人正在旅行，这些热情好客的鞑靼人送给了他们一些食物，还为他们提供了向导，告诉他们可以在谁那里停留，以及在遇到危险时可以藏在哪里。
几天后，两人从叶尼塞河的高岸俯瞰第一艘蒸汽船，从克拉斯诺亚尔斯克到米努辛斯克的"奥瑞尔"号，无数年前，它也曾满载着穿着军装的士兵，但如今只剩下了空壳子。
二人将沿着图巴河向东直达萨扬山，也就是乌梁海的起点。
沿着图巴河及其支流阿米尔河这两条河的河谷里人口密集，在当年的十月革命中为著名的红军游击队，谢廷金和克拉夫琴诺提供了大量的士兵。
一个鞑靼人把恩琴和茶座指引到叶尼塞河的右岸，然后给他们送来了一些哥萨克马娘，她们在黎明时分又把两人带到了图巴河口。
两人拿着萨文科夫提供的假护照，沿着图巴河谷前进，密集的原始森林包围着他们，在高高的、已经发黄的草丛中，小路蜿蜒曲折。
这是一条古老的、已经被遗忘的阿米尔山口路。
无数年前，它为众多现已被遗弃的金矿运送物资、机器和工人。
这条路现在深入到森林深处，引导我们绕过那些危险的西伯利亚泥潭，穿过茂密的灌木丛，穿过山脉和广阔的草地。
两人的向导可能没有猜到恩琴和茶座来此的真正意图，有时忐忑不安地低头看着地面，有时用躲闪的眼神望向恩琴和茶座，似乎认为两人是在做新婚旅行。
在这样尴尬又微妙的气氛中，他们越过了萨扬山脉的北部山脊，通过边境的阿尔吉亚克河，在这一天之后，他们来到了乌梁海的境内。
这片神奇的土地，拥有最多样化的自然财富，居住着蒙古人的一个分支，虽然现在只有六万多人，而且正在逐渐消亡，但他们的语言与这个民族的其他方言完全不同，并把"永恒的和平"作为他们的人生理想。
很久以前，乌梁海就成为俄罗斯人、蒙古人和中国人的争夺要地，所有这些人都声称对该地区拥有主权，而该地区不幸的居民，即索约特人或称图瓦人，不得不同时向这三个霸主进贡。
自古以来，图瓦人为自己是真正的佛教徒而感到自豪，并保留了释迦牟尼的深刻智慧。
他们是和平的永恒信徒，早在13世纪，他们就选择了离开自己的故土，到国外避难，因为宁愿离开他们的故土，也不愿意成为成吉思汗的蒙古帝国的一部分，成吉思汗想把这些优秀的骑兵和熟练的弓箭手加入他的部队，为他征战，在他们的历史上，他们曾三次向北跋涉，以避免斗争，没有人可以说在图瓦人的手上见过人类的鲜血。
