《现代启示录》不是在复刻越战，它就是越战！导演科波拉的破产之作！

看到一个大佬的评论：“启示录”是《圣经·新约》的最后一章，记载了使徒约翰在拔摩海岛上看到的异象。启示我们认真地反思我们的处境，思索如何鼓起勇气突破困境，去创造有意义的人生。

那到这里观众可能就有疑问了：“既然影片讲述的是美国人对越战的反思，那为什么会对整个现代社会有启示呢？”

我是这么想的，《现代启示录》虽然题材选自于此，却不止于此。越南战争作为一个特殊的电影题材，由于其原因的荒诞与模糊性，导致其对人性的侵蚀已经远远的超越了其他战争的程度。所以，越战电影也更加注重对个体命运的关注与对社会环境的动荡的反思。

主角一行人沿湄南河逆流而上，象征着人性到兽性的倒退，到了最后库尔茨上尉的王国，这里的人们已经看不到人性的存在，无论是越南人和美国人，个体意识已经完完全全被战争所带来的副产物侵蚀，更像是靠着本能生活的野兽。

战争的主体是人，但在战争中人由于处于随时可能死亡的处境下，生命个体在这里已经没有了选择生死的权力，所以人们不得不面对自己个体生命的尊严被剥夺的事实。所有的个性和意识都让位于国家的需要，个体生命受到伪利益之争的任意摧残、践踏，这是对生命尊严的亵渎，个体意识在这里被国家意志所替代、抹杀——这和我们从小所接受的“活出具有创造性的生命”的价值观和人生追求相违背。个体生命在战争中遭受巨大的精神创伤而变得颓废、癫狂甚至选择自行结束生命。

而电影中的威拉德和库尔茨，可以说是在这两个彻底疯狂的社会环境中唯一保持理性的人。为此，他们宁愿付出代价：要么是直面人性的最卑劣的阴暗面、接受所面临的种种挑战与拷问，要么是选择与家人、国家彻底决裂，回到最原始的兽性中去思考存在的意义。

黑格尔说：“自然界事物只是直接的，一次的，而人作为心灵却复现他自己，因为他首先作为自然物而存在，其次它还为自己而存在，关照自己，认识自己，思考自己，只有通过这种自为的存在，人才是心灵。”

当一个人面临命运的捉拿与社会环境的压迫，个体意识被消融，人被社会亦或是集体所需求的种种支配，个人的理想与追求被淡化，个性在社会的冲击下被磨平，人类的本性和情感被抑制，失去了本该有的人文的精神时，我们该怎么办呢？我想，这是一种人类的永恒困境。