趣谈画家三层次，分三等

画家三等:画士、画师、画工。画士为上，画师次之，画工为下。 或问曰 :“画师尚矣，何重士为?” 柴丈曰:“画者，诗之余。诗者，文之余。文者，道之余。川吾辈日以学道为事，明乎道，则博雅亦可;浑朴亦可，不失为第一流人。故诗文写画，皆道之绪余，所以见重于人群也。若纯以笔墨为事，则此之贱也，虽然画师亦不可及，作法以垂后世之规而宪□□口口为师，所以抑师而扬士者，奖人学道也。 明乎道，始知画之来由。不明乎道，所谓习其事而不明其理者 是也。若画工既不知画理之所存，又不能立法作则，而资继起， 请以岁月而易人廪给，古人所谓异日者也。以手养口，何异 运斤[2雕瓦之人?君子耻之，鄙其名曰:工。工与士若乘 [3] 而分驰也。” 【注释】 [1]古人释“道”字似玄而实，若实而玄。法则，规律、道德、道理，做人准则。 [2]斤:斧头。 [3]:马的名称。《穆天子传》及《列子·周穆王》中皆指为周穆王赶车专家造父所使用的八匹骏马之一。《史记·秦本纪》中有“赤骐、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、之驷”，据裴《集解》引晋郭璞注文:“八骏皆因其毛色以为名号。” 【语译大意】 画家可以分为三等:画士、画师、画工。画士最高，画师为第二等，画工是下等。 有人问道:“画师地位很高了，何必那么看重画士呢?(竟然放在画师上面)” 柴丈(龚贤号)回答说:“画是写诗的余事，写诗是作文章的余事，作文章是学习为人道理的余事。我们每天以学习大道为首要任务，把道理弄清楚，无论是渊博儒雅，或者是浑厚质朴，都不失为第一流人物。所以赋诗著文书法作画,都是学道的业余所为。(作人有修养，人)才被大家所看重。假如光在笔墨上去讨生活，那就很低下，连画师也比不上。发现艺术规律可供后代学习的才称得起师，为什么把师的地位贬低而抬高士呢?为了嘉奖鼓励人们去治学明道。道理明白，方知画从哪儿来的，弄不清道理，是学一行不通那一行道理的人。画工既不懂画理的存在，又不能创立法则去帮助后学，等于混时间去换点报酬，古人嘲弄这类无能之辈，与养家糊口而挥斧头制瓦片的工匠没什么差别。君子鄙视这类人，称他们为工，工匠与学者的距离太远，就如同骑骏马北道而奔驰一样。