【主义主义】一阶线性符号体系（$-1-2）——毕达哥拉斯的真正伟大之处，未能被黑

小逻辑里面只谈了这么多，然后我要讲的是，在这里，我们要清楚意识到，在“定数”的层面，它包含着异质性的一阶线性符号串，它并行于意识：123456789……；而且我要说，它是有限的，它会有基本的十进制，或者说你不会有一个无限进制的定数，数目和单位体系，那就没有意义了。

这个异质性的一阶符号串，是思维所不熟悉的。定数的“定在”、“外在性”，也在于符号串的一个任意性：这个符号可以画成另外一个样子；此时精神已经开始把数视为它的内在之物了。黑格尔还没有真正把握毕达哥拉斯的伟大，毕达哥拉斯的伟大在于他设立了语法体系之外的新神（新的本质规定性）。这些符号是语法结构里面没有的，它不是语言学结构的，这些符号是纯人造结构，这符号是异质性符号，当然我们说它是叙述词，叙述词是有限的。这是人性的一个很了不起的……实事求是来说的话，海德格尔是个毕达哥拉斯主义者，由于他的此在/定在中间出现了有限种的规定性（有限种的本质现身方式），他的定在可以看成是数的体系，只不过他没有这样做。

（我觉得你们绝大部分人听不懂我在这里说什么，但是我要把这个话说出来，作为一个作为我的思考成果给它说出来。）

在本体论上，逻辑学变成数学了，它包含符号本身的基本的自治性。我是一个后结构主义时代的人，不会把辩证法讲成先观念论时代的辩证法。我们在这里要看清楚，这里是数学的而非动力学的（我们甚至可以借用康德的那个二分），这种数学形式里面彰显的有限，可以说是主体性特有的：它能包容异质性。这里黑格尔开始露马脚了，当然他自己都不太觉得他自己露马脚，因为他没有一个符号学的反思。作为后结构主义者，我们有自己的符号学，在这里我们要意识到它引入了一个异质性的一阶符号，而这一阶符号串的特征，让它显得是一种定在。当然实际上归根结它还是虚的（2就是两个1），但是它也有某种实质性。那么黑格尔说最后通过成为“比值”来最后走向“度”，有点柏拉图主义的，whatever。

后面的叙事会以一种结构主义/符号学化的方式来进行，我们会尤其关注这种异质性的符号串在这里起的作用。这就不是纯思了，黑格尔的本体论里面（如果说有认识论的话）就已经杂了，这已经代表绝对精神在（决定性地）从“质”成为“量”的时候，他一定会甩出他的剩余。在这之前其实已经有一个剩余/马脚了：Ich（主词），是“我和你”的二元关系（第一人称第二人称辩证法），由于黑格尔那个时候都用的第三人称（看上去），那是他故意搞的，黑格尔把“存在”“定在”作为逻辑学起点，是故意去主体主义化的。

我觉得不需要整个地抛弃黑格尔的体系，对它加以一个符号学的把握、结构主义的改造，是可以做到的，但你要思考的再灵活一点。