六国论

六国论 六国破灭，兵，地，民，士，君皆败于秦，岂有不亡之理？ 昔日亚圣所创之魏武卒纵横天下，无人可敌 ，尝败齐之技击于龙泽，二年入齐长城，齐廷震恐。荀子云“齐人重视技击，但只凭斩获首级赐金，如同雇佣兵，“兵莫若是矣”魏人挑选武卒考试极为严格，一经重视则可连续数年免除税役，战斗力远超齐国之兵，所谓齐之技击，不可遇魏氏之武卒” 而秦自商君变法，以军功授爵，有军功者各以率受上爵。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。为私斗者，各以轻重被刑大小。秦民勇于公战，怯于私斗。谓之“纠纠老秦，共赴国难，血不流干，死不休战！”可谓魏之武卒不可遇秦之锐士。六国皆变法，韩之申不害，魏之李悝，赵之主父竞皆变法，未及商君之全，之深。 六国之君不知天下之势，韩魏处天下必争之地，夫韩魏诸侯之障也，秦君施范雎远交近攻之策，击韩魏，亲齐楚。委区区之韩魏以当虎狼之强秦，安得不折而入秦哉？韩魏折而入秦，诸侯焉能存焉？ 昔苏子身配六国相印合纵以制秦，秦为六国积危之所胁，退函谷，割地以求全。自商君变法，秦人东出，并洛邑而亡周室，其一统天下之心，实乃司马昭之心—路人皆知。而六国不知天下之事，而自相屠灭。恐有五国伐秦之名，而无伐秦之实，五国伐秦，而齐击宋，合纵之盟遂破。此张仪连横之谋也。五国转而伐齐，齐国将亡，后虽复国，技击之士竞殆，再无力御秦，岂非覆巢之下，焉有完卵？六国之愚，何至于斯？而秦自穆公起广开言路，集百家辩土，天下人才，皆入麾下。祖龙欲逐客，秦相李斯上《谏逐客书》以成利害，祖龙遂悟，天下士人皆入秦。此六国之君败于秦之君也。六国之士败于秦之士也。 商君令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。广开阡陌，封定田疆，统一赋税，设立郡县，统一度量衡，此秦之民与制胜于六国也。 秦入巴蜀开阡陌，蜀郡守李冰建都江堰以灌溉蜀地，蜀地尝为蛮荒之地，后为天府之国，韩人郑国入秦修渠，自此秦人五谷丰登，家己人足。亦定长平一战秦人胜利之基。此秦之民胜于六国也。 秦奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。太白有诗赞曰“秦王扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来！”制度之先进，乃秦灭六国之本。军功授爵之制，令破敌为秦之布衣唯一上升之法，秦之锐士无不争相上阵，奋力死战。“岂曰无衣，与子同袍，王欲兴师，修我戈矛，与子同执。”秦人同袍之谊，令人嗟叹。 秦以农为本，奖励耕织之术，使秦若一战争机器。而秦因此兴，亦因此亡。 秦以霸道取天下，亦以霸道守天下，统一之初，不思休兵养民，而大兴咸阳公室，戍五岭，筑长城，击匈奴，使天下之人不敢言而敢怒，秦之社稷速立而速亡焉。此秦制之弊也，法家之弊也。 汉承秦制，亦修秦制。武帝用董仲舒之策罢黜百家，独尊儒术。亦用张汤等酷吏严刑峻法，此外儒内法也。高祖与文景二帝以黄老无为之学休养生息，武帝倾全国之力北击匈奴。王道，以德服人；霸道，以利服人。汉修秦制，不以霸道治天下，而王霸兼用。汉遂得400余年国祚，此汉胜秦之制也。 今无与诸国关系天下之势风云诡橘。英美日韩诸国欲置吾于死地，昔日秦灭六国之事，足为今日之师。吾当与俄，与第三世界合心以抗美。秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。