《异闻杂录》 清 阮氏（一）

松萝茶 松萝茶，喝过的人都赞美它的味道很好。 嘉庆九年，我在粤东的新安遇到云门万公，万公和我讲了他同乡徐友云先生的事，才知道真的有松萝茶。 徐友云先生讳焕龙，他家是手工艺世家，有回去徽州，途中因为久仰婺源松萝茶，于是改道到一座寺庙询问松萝茶在哪个地方生产？ 有一位僧人将他带到一座山的后边，指着一处高大约五、六丈石壁，石壁上有一颗古松蟠屈在上面，但徐友云看不到有茶树。僧人说“你仔细看，茶长在松桠上，以前有只小鸟衔茶子在松桠上，茶子掉在松桠上，之后就长出茶，就如‘桑寄生’一样，所以取名为‘松萝’，是‘女萝施于松上’的意思。” 徐友云听了后，问僧人“那要如何采摘？” 僧人拿杖叩松根石罅叫到“老朋友，在哪里？”随后，有两三只大猿猴跳跃到僧人跟前，僧人给猿猴分果子吃，猿猴吃完果子，次第爬到松树上，将茶叶采摘下来。 徐友云先生向僧人乞求能否品尝此茶，僧人说“等吃完饭吧。”吃饭时，僧人问“您一般吃几碗？”先生说“两碗。”僧人说“等下你必须吃四碗。” 当时徐友云先生已经快七十岁的人了，勉强多吃了一碗饭，对僧人说“再也吃不下了。僧人交代侍者去烹茶。一会儿，侍者送上茶，徐友云先生饮了茶，此茶气味芬芳味道浓烈。不久，先生便感到肚子饥饿，人非常不舒服。 僧人看他坐立不安，问“是不是感到肚子饿？衲已经准备了。”徐友云先生又吃了好几碗，僧人说“这茶的功效就在于消积滞、除胀闷，不能当饮料喝，而且喝之前必须多吃些饭。” 乩语 乩语很少不灵验的，但都在事后应验。康熙年某次科举，宜兴县有读书人去请乩仙，他问“今年本县科举能中几人？”乩仙判说“若问诸人，俱是可人，名为九人，其实三人。”考后，出榜，本县中举的，一位姓储，一位姓何，一位姓仇。所谓的“诸人”，就是“储”字；“可人”，就是“何”字；“九人”，就是“仇”；其实就是这三人中举。 乾隆甲寅科举中，官溪朱公、梅轩王公、竹亭李公三人请乩仙，乩仙到了的时候，朱公刚好有事去办，不在现场。梅轩问乩仙“今次科举能中吗？”乩仙判说“你中了”；竹亭问“那我呢？”乩仙判说“你中了”。乩仙走了之后，朱公才来，他问梅轩“你怎么样？”梅轩说“说你中了。”再问竹亭，竹亭说“也是说你中了。”朱公赶紧向二位拱手祝贺“恭喜两位，同科高中。”考后揭晓，只有朱公一人中举。后来他们才悟到，这乩仙是借王公、李公之口，传话给朱公“你中了”。 我又听说，某次科举，有人去请乩仙，问“这次科举我能中吗？”乩仙判说“中”，此人不放心，又问“真的中了？”乩仙判说“中，要用心。”后来，此人上考场考试，将命题“患”字，少写了个“心”，导致头场贴出。后来他想起乩语，说了二个“中”，再加个“要用心”，明明早对我提醒了，只是当时没悟到。 又听说，有二人一同去请乩仙，他们问乩仙“能中吗？”先问的人判“中”，后问判“此不。”揭榜后，乩仙判“中”的不中。判“此不”的中了。因为这个“不”字要分开看，是“一”字和“个”字，这明明就是说后一人，问的是两个人，乩仙当一句说“中此一个”。 我个人以为这些扶乩事，多在可信不可信之间，我朋友秀亭黄公却深信不疑。在嘉庆五年的春天，粤东省城内有人会扶乩，秀亭邀我一起去。在去之前，秀亭先写了一纸签，并将纸签藏在袖子里，请乩仙时他默默祈祷并把纸签烧了，扶乩的人不知道纸签写了什么。乩仙来后，判说“满径竹阳琴入韵，半帘花影月飞香。”这句是秀亭纸签里面的一联，乩仙一来就把这句说了，算是回答。秀亭用眼睛看着我说“怎么样？”我说“一般乩仙说过的话，往往是等事情发生了，你才能明白说的是什么意思，即便你当时问了，乩仙回答的也是将来会真实发生的事，可是我认为这等于还是不知道以后会发生什么事，这不代表白问，根本无益于事。我觉得，我们应该尽力行持善事就可以了，至于成败何必想预先知道。所以，我还是认为求神问卜是愚痴的行为。”秀亭说“您讲的，也有些道理。” 汤泉 最好的汤泉在临潼，我住的这里也有两处汤泉，其中比较好的汤泉，在我所住的地方的东南方，到那儿要走六十里，当地人称它为“热水坑”。 这处汤泉的温度不输临潼，存在的时间也和临潼差不多。到汤泉的人，几乎都是来沐浴的，身体的油垢，或者是衣服脏了，泡入汤泉里，不需要捣擦，污垢便会浮去。 身上长疮的人泡汤泉最好，即便是破烂了的疮、恶疮、毒疮，泡洗一下便能痊愈。常郡马元戎背上长癣，用了很多药都没效果，他到这儿的汤泉洗了一两次，背上的癣好了。 我查了《博物志》，里面说“凡是含有石硫磺的泉水，水都是热的。” 有人说“汤泉之所以热，是因为神仙弄热的，目的是医疗人身上的疾病。” 唐子西说“贵州的地性酷烈，所以山中多出汤泉。临潼的地理位置在正西，而且贵州其余地方的水也不热，所以地性酷烈的说法已经很少人说了。而且，我们把硫磺放入水中，水也不会热起来，那么说水含有石硫磺就会热的说法，也是没有根据的说法。我个人以为，汤泉既然存在于天地间，那么它属于是本性就是热的，不必等人们加热后才会热。” 我按照唐子西的说法，认为地里面有纯阳之气，这些纯阳之气结合在一起成为火成为风；四川就有火井可以煎盐，看来我住的地方也是生火之地。 我曾经见到他人迁葬，发现原本正面放置的棺木不但倒置了，还离原本下葬的地方几步远；或者有些打开棺木，见死人的骨节会攒聚到一处，这就也说明我住的地方生风。而且，所谓的砒石、硫磺，本性为纯阳之气，都是极热的东西，它们所生的水在地下和纯阳之气相遇，自然便会变热，与一般的水不同。 海参 最好的海参是黑色的，因为它能补肾。 补药的称呼一般都会加“参”，比如人参、沙参、丹参、元参之类的。海参也有参名，所以的确能补身子。 人的身体肾为海，海参生长在海中，海水是咸的，人的肾也主咸；海参的颜色是黑色的，人的肾色也主黑，而且肾的形状很像男阳，所以海参的本质温润，补肾的作用就不要再怀疑了，怕的就是不懂得怎么吃。 现在人吃海参，是先用水把海参煮胀，然后剖开，取出沙子，再用水煮。这样子，海参的精液都被去除掉了，留下来的只是渣滓，怎么可能对人体有益呢？ 我先用铜刀生剖海参，再用铜刀挑去海参里面的污垢，接着用冷水洗干净，放入瓦锅内煮到极烂，放少许的盐，或者加些红椒也可以，空腹连汤带肉吃下；绝对不可以用铁制品，因为补肾的药忌铁。这样子，海参的药性得以保存下来，才有功效。 童子某 有位十四岁的童子，他替人放牛，他见到一树杪上结了一小球，于是每天拿石卵飞击小球玩。 童子每次飞击小球时，心中总是想击中小球，他凝精定神，就如射箭的人那样想击中箭靶子。刚开始有击中小球也有没击中，随着练习时间久了，便每击必中，童子继续练习，到最后能用石卵随手击毙飞行中的乌鸦和跑动的兔子，后来竟练成百发百中。 有位招募护标的人，见到童子丢石卵技能，非常惊讶，于是向人打听童子的姓名和地址，招募护标的人来到童子家，向童子父母建议让童子跟他走。因为家中贫困，父母不愿意，招募护标的人给了童子父母很多钱，才同意童子跟他走。 招募护标的人试着让童子丢铁丸，但都丢不中，大失所望。因为童子之前丢的是石卵，石卵轻铁丸重，忽然让童子丢铁丸，所以不中。于是招募护标的人竖了一长竿，并在长竿上系着一个小球，夜里点灯，命童子日夜练习飞击。不到半个月，童子的技能恢复如前，招募护标的人带着童子出海。 一天，他们在海上遇到海盗，童子发出一铁丸，打死一名海盗。海盗大怒，齐奋登船，扑向童子，童子神色从容，丸无虚发，海盗极为恐惧而逃。从此海盗群中流传，要提防童子，最好是避开他。商人知道这件事后，纷纷高价聘请童子护航，童子家也因此渐渐富裕。 有山居者 有户人家居住在山边，一天，母亲带着七八岁的儿子入山采薪。 她们来到深山里，母亲忙着弯腰俯身拾薪，忽然冲出一只老虎，将母亲衔去。 七八岁的孩子不知道老虎，于是急忙折树枝挡住老虎的去路，上前用树枝乱打。树枝戳中老虎的眼睛，老虎大惊，松开口丢下母亲，跑开。 母亲虽然受了伤，但未见大创，她赶紧拉着儿子踉跄跑回家，她告诉孩子的父亲说“刚才儿子拿树枝击打老虎时，我被老虎咬住，不能动弹，一方面心里想这回死定了，一方面又怕老虎咬到儿子，没想到老虎竟然放了我，自己离开。”知道这件事的人，都认为这女人命中注定不该绝，所以脱了虎口。 竹米 我见过书中记载竹米，但从未见过竹米。 乾隆五十八年，我居住的这里出现竹米，才得以亲眼见到。竹米比麦子、稻米稍长，色泽青，米的外层有数重薄衣，就像麦子那样。 竹米结在竹枝的末梢，稠聚密攒，累累相属，乡人采竹米，是连竹枝割取，就如刈禾。人们将竹子拿回家，用木条敲打竹子，竹米就会脱落，接着舂揄簸蹂，便灿若所吃的米。用竹米煮饭，有一股清香之气，吃起来的味道也像米。 产竹米的那个地方在我所居住的南方三十里处，名为三都，有一座面积四五里的大山，山上长有很多小竹子，每年小竹子都会结竹米。在山边居住的人，一年可得竹米十石、十余石不等，合计不下千余石。 嘉庆七年，广东听说也产竹米，产米的竹子当年便会枯死，我想应该是元气泄尽了。有人说竹子结米，主年有饥馑，但是没见灵验过。我感觉应该是国家升平，世运隆昌，所以草木也来献瑞养人。