02一分钟学《道德经》第二章 功成而弗居

天下皆知美之为美，

斯恶已；

皆知善之为善，

斯不善已。

故有无相生、

难易相成、

长短相形、

高下相倾、

音声相和、

前后相随。

是以圣人，

处无为之事，

行不言之教，

万物作焉而不辞。

生而不有。

为而不恃。

功成而弗居。

夫为弗居。

是以不去。

[译文]

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。

都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，

高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。

听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。