王阳明：不问过去，活在当下

（一）

王阳明《传习录》云：“过去未来事，思之何益？徒放心耳！” 

有学生问阳明先生：孟子之“不动心”与告子异。先生曰：“告子是硬把捉着此心，要他不动；孟子却是‘集义’到自然不动。”又曰：“心之本体原自不动。心之本体即是性，性即是理，性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。”

大意是说：曾经有一个学生向阳明先生请教孟子和告子所认为的“不动心”有什么差别。 阳明先生说：“告子的观点是人为地把持着心，让它不动；而孟子的观点是把道义集中到心中，使它自然不动。” 先生又说：“心的本体本来就是不动的。因为心的本体是性，性就是理。人的性原本是不动的，理也是原本不动的。所以聚集道义只不过是恢复人心的本体。”

（二）

王阳明认为所有的思想发展都不是我们一般的读书人的坐而论道，而是在跌宕的人生中悟道的真理。

他被放逐到贵州省龙场荒蛮之地，这是人生的“百死千难”，他的情感和思想继续突破贫穷困的激烈矛盾。这是精神上的“死而死”。”这“百死千难”便是社会实践。

王阳明说: “打破一座山很容易，但打破一颗心却很难。”。”如果你觉得可以诸事不顺，疲惫生活不堪，身体也越来越差，却成绩影响甚微，也许你该将眼光主要投向我们自己的内心，去检索显示心内的陋习，跨越发展自己的心坎。如果你能打破心中的小偷，你的学业、家庭和事业就会得到改善，你的生活问题就会得到彻底的解决。

（三）

阳明先生初到龙场，觅一山洞，虽阴暗潮湿，却仿效家乡的阳明洞，取名“阳明小洞天”。王阳明和仆人焚烧草木，开荒种粮，谷物长势喜人，引得当地百姓好奇，前来探望请教。王阳明热情接待，有问必答，耐心帮助他们学习种粮的方法。老百姓很开心，帮王阳明建了一座小木屋，依孔子“君子居之，何漏之有”句，名“何漏轩”。后来，王阳明将其改建成龙岗书院。何漏轩建好后，又在附近修一小屋，依《尧典》“寅宾出日”句，名“宾阳堂”，用于迎接往来宾客；又修一亭子，因阳明喜爱竹子有君子之德、君子之操、君子之时、君子之容，故在周围遍植竹子，名“君子亭”；又在山麓挖一洞穴，改建成居室，自己在里面读《周易》，名“玩易窝”。几处住址和活动场所，王阳明都取了很文雅的名字；并且，还对每个地方都写了诗和散文。在这样恶劣的环境下，还这么有趣，这大概就是王阳明那艺术性的自我心态调节吧！

END

宠辱不惊，看庭前花开花落，

去留无意，望天上云卷云舒。

蓦然回首，邂逅经典文化。