对于拉普兰德的未来与过去的故事猜想以及这位角色本身所拥有的代表的象征意义的解读

非常抱歉，其实这是一篇回复和评论。同意UP您的正确观点，感谢您为我们贡献了宝贵的看法。不过以本人个人观点，真的是单纯的个人观点来看，拉普兰德已经没必要再和德克萨斯扯上关系了，甚至于说是两人已经没有必要再产生交集了，以现有的叙拉古剧情来看，德克萨斯的故事已经讲的差不多了。

1.过去:而拉普兰德的过去七年半的经历还有许多坑没有填，她的那把具有东方风格的剑，左眼上下贯穿的伤疤，患矿石病的起因，铃兰档案中的所谓的不要让丽萨见到拉普兰德，典雅噩兆的皮肤背景故事也没有明说，也包括拉普兰德面对父亲时所说的家族，血缘，规则的掌控也没有得到清楚准确的剧情体现，也许在讲她过去的故事时会有清晰的表现。这些线索都表明拉普兰德过去七八年的经历绝对没有我们想的那么简单，我相信她八年来绝对不可能只在叙拉古和哥伦比亚以及龙门这些地方来回折腾，东国，拉特兰这两个国家一定也有她的足迹，她的过去绝对不单单只是和德克萨斯有关，就像德克萨斯的过去不只有拉普兰德，还有乔万娜小姐一样。拉普兰德会变成如今罗德岛上的模样，也许是她选择了这种疯狂的方式面对世界，也许是她在过去七八年的经历中遭遇了什么并认识到了什么才导致了她转变成罗德岛上的模样，七八年的流浪游历丰富了孤傲白狼的阅历，也消磨了她曾经反抗控制与规则时癫狂的幼稚，她过去的经历故事还没有讲全。

2.未来：她的未来也才刚刚开始，扎罗会与她一同奔入荒野，狼之主间的相互倾轧与折磨，红，弑君者柳德米拉，甚至于说是鹰角几年前在叙拉古政治界面发射的角色卫星以及自杀者文先生（本人认为文先生与拉普兰德是存在一些交集的，要不然他也不可能在听到她的名字后直接脱口而出的说拉普兰德是天生向往荒野的狼，当然不排除拉普兰德这个人本身在叙拉古就比较有名的情况，除了这个，还有子月小姐，子月第一次出场时就是以荒野的狼的身份，而且出场时间刚好在拉普兰德创完法庭劫完法场之后，而子月也明说她感受到了与她自己很像的荒野的狼的气息，就是从法院传来的。而且子月与文先生也有不少交集，说回文先生，不知道大家有没有一种错觉，在他问我们他是谁时或者在我们猜测他的身份职业时，我第一个想到的就是心理医生，也许只是一种错觉，不用当真。）等等，想想看这些角色与内容会与拉普兰德产生什么有趣到令人欲罢不能的化学反应或因果联系吧，即使我们再怎么绞劲脑汁也无法想象她们之间能产生什么联系也不用担心，毕竟鹰角是自由的。而针对矿石病，我认为拉普兰德需要死一次(只能是自杀，因为没有人能杀死拉普兰德，只有她自己才有这个能耐，所以她即使想死也只能自己求死),然后复活重生，摆脱矿石病对她的束缚并迎接她的未来，而能够帮她做到这一切的只有扎罗，自杀死亡告别过去，复活重生迎接未来也算是老套路了，但这么写挺不错的，能赚不少眼泪，而且实话实说，拉普兰德还能失去什么，她主动抛弃了自己能够失去的一切，成就了真正的物我两望与强大独立，再也没有什么能够束缚她除了她自己，她已经一无所有了，她唯一能够失去的就是自己的生命与灵魂了，那不妨失去的更彻底的一点，她失去了一切同时又得到了从一而终渴望的自由，那么为了真正极致的自由，她也许真的会毫不犹豫的结束自己的生命也就是放弃她自己，她这白狼就这样，宁死不屈，于她而言，不自由，毋宁死。

3.袪魅：官方不会简简单单给拉普兰德安排个看的过去的后路就草草收尾的，拉普兰德这个角色身上可以并且值得深挖的地方还有很多，她的性格包括一切都是那么复杂，也是那么令人好奇着迷，也不是说德克萨斯不令人好奇着迷，因为德克萨斯小姐本身就很简单，并不复杂。我们不得不疑惑像拉普兰德这样一个主动抛弃了自己能够失去的一切，近乎一无所有，只有自己的无限接近于荒芜的自由狂人的存在与形象究竟还能有什么未来，还能有什么后路可走，还能有什么能够伤害她，她的存在到底有何意义，她的灵魂千疮百孔，她的精神世界残破空洞的像是一片废墟同时也黑暗的透不得一丝光亮，尽乎什么都没有，一无所有，连意义本身都不存在，连意义本身都被她自己抛弃甚至砸碎了，她的死亡豪无意义，她于叙拉古，于她自己，于扎罗究竟象征着什么，这些问题都需要好好解答，即使鹰角官方并不想在这个拥有无数该死的魅力的复杂角色身上花太多的笔墨以让自己大赚一笔，我们也可以自行想象，但也许鹰角想让我们认识到的只是新一轮的袪魅，拉普兰德已经完成了对德克萨斯的袪魅，而可能下一次就是我们这些喜欢崇拜着拉普兰德的人亦或者只是对她感兴趣的人去完成对拉普兰德的袪魅，认清她，承认她，接受她，放过她，任她自由，我们看清自己对她的憧憬，明白那感情只是憧憬而甚至不是简单而艰难的理解，毕竟憧憬是距离理解最遥远的感情，到那时我应该放下对她的不切实际的想象，接受真正的她，毕竟拉普兰德也只是拉普兰德而已，德克萨斯也只是德克萨斯，她们从始至终都只是自己而已。但，不排除我们返魅的可能性，您可以认为这是我的死性不改。

4.野性与理性共存的孤狼，她自始至终都很清醒，只是主动选择了以疯狂面对世界而已：现在的拉普兰德，初入荒野，孑然一身，茕茕孑立，桀骜不驯，放荡不羁，锋芒毕露，正像七八年前的德克萨斯，不可否认，在摆脱叙拉古这座泥潭的掌控上，拉普兰德慢了整整八年，所以，青年，你选了一条什么路啊。。。自己选的路，要将它走下去啊。道路本身就是意义。而对于UP您所认为的拉普兰德并不成熟的看法，我个人持中立态度，我不否认也不承认您宝贵的看法与态度，我只是单纯的认为也许拉普兰德与德克萨斯没有再决斗一场的绝对必要了，两人之间的关系已经彻彻底底的盖棺定论了，也许未来真的会再进行决斗，谁都有可能赢，谁都有可能输，决定输赢的始终是意志，不妨想想也许决斗的结果是平局呢，也许我只是单纯不想看到她们其中的任何一位输吧，我甚至希望能直接斩断她们间的脆弱关系，她们的过去互相牵扯了太多，甚至影响到了她们的未来，拉普兰德应当也必须拥有属于她自己的未来，德克萨斯在帮助斥罪和伺夜他们改变现在的叙拉古的同时也会守护她所热爱的平凡生活，她们确实已经没必要再产生任何新的交集了，但她们都承认会再见，她们之间的胜负并不重要，所以是敌人亦或朋友也不重要，她们都拥有属于自己的未来。而我承认并支持UP您的文明的强韧与公平终究会战胜荒野的荒缪的观点，文明终究会战胜暴力与荒野，暴力之中绝对不可能诞生文明，相对于荒野的暴力放纵与血腥杀戮，文明的和平发展与公平公正才是真正的未来。我支持并坚守您正确合理的观点，但请允许我提出自己的质疑与观点，我并不认为拉普兰德对于先进开明的文明是全盘否定的，也许她的本意并不是开历史的倒车，也许她现在确实是一副想把叙拉古烧成灰的模样，但如果她真的想要毁棋掀桌的全盘否定文明，那么她不可能在与德克萨斯的决斗之后，主动去完成自己对于西西里夫人的回应，如果她的疯狂与执着真的已经完全淹没了她对于叙拉古未来的文明社会的清晰认知的话，那她完全可以在决斗结束后直接脱离文明，遁入荒野，去寻找她所选择的荒野之路的方向与意义，她没必要主动去见西西里夫人并表达自己的志向与目标，那时的她与文明是对立的，她所代表的确实是荒野的暴力与原始的野性，但不是绝对敌对的，如果她真的对文明嗤之以鼻，如果她真的不认可文明本身的正确与必定的成功，那么她绝不会在面对西西里夫人时与代表叙拉古未来文明的伺夜，斥罪与德克萨斯（个人并不倾向于将德克萨斯规类进叙拉古的未来，她的归宿始终是企鹅物流，这一点绝不可能改变，而她对叙拉古的未来也不感兴趣，人家只是留下来帮忙而已)站在同一边，而且她所说的是我和他们都想毁掉现在的叙拉古，是现在的这个被家族控制的叙拉古，不是过去暴力的叙拉古也不是未来文明的叙拉古，而是现在这个暴力与文明相伴而生，既暴力又文明，同时又既不完全暴力，也不完全文明，既血腥又虚伪，不伦不类，卡在中间，畸形生长发展的叙拉古，而且毁掉叙拉古与毁掉现在的社会发展形态畸形的叙拉古是不一样的，这两者并不划等号，她想毁掉的只是现在这个社会发展形态畸形的，被家族控制的叙拉古，至于未来文明的叙拉古，与她无关，她也不感兴趣，自然也不会去阻止文明前进与发展，她没这个兴趣与动机，她不可能不明白，不承认文明社会正常发展的正确，如果她真的连文明本身都要反对并舍弃的话，那她也不会站出来和伺夜他们一起反抗旧的家族制度了，她直接走入荒野就完成对自我的追寻与解脱了，她如果真的对文明本身豪无寄托与信任，全盘否定的话，那么她甚至没必要和德克萨斯进行决斗，在看清德克萨斯并完成对她的袪魅后再真正彻悟，在真正认清自己真正的自我与德克萨斯不同后，她直接奔入荒野就完成了对自我的救赎了，如果她对文明本身并不存在执念与信任，那么那场决斗甚至是没有必要的，而她也没有必要在决斗结束后去回应西西里夫人并表达自己的志向与目标，所以我并不认为拉普兰德对于文明是全盘否认的，但也并不代表她对于文明就是支持的。真正的强大是引领一整个时代的力量，这一点毋庸置疑，而聪慧如拉普兰德也不可能看不出来。拉普兰德是很聪慧的狼，正因为她是狼，而且很聪明，所以我会认为她的未来或者她这个人本身是野性与理性并存的，暴力血腥的野性并不会压垮或毁灭她对于叙拉古未来文明的大势所趋的清醒认识的理性，智慧理智的理性也不会消磨或根除她与生俱来的对于血腥暴力的血性与荒野的自由的向往的野性。她既能用开明智慧的理性大度的为文明的前进与肆意的良性泛滥保架护航，也能用暴力血腥的野性狂野的砸碎挡在她自己或荒野亦或文明面前的所有障碍。

5.荒芜：她既是暴力的，也是文明的，她既是荒野/荒芜的，也是拥有意义的，自由的。这也相当于是一种文明与荒野的怪异融合，而也许未来拉普兰德所象征的正是一种荒野与文明的怪异融合，没错，这种文明与荒野的融合在以前的历史上不是没有，她绝不是第一个，她绝不是这种融合的所谓的开创者，只不过，她是如今这个时代的第一个并且也是最怪异的一个，而这最怪异的一个同时也是最不可能成功或者最不稳定，可能性最小的一个，但她的未来仍旧值得期待，那将是一个文明的理性与荒野的野性并架齐驱或并存的未来，也是同时拥有荒野的野性与文明的理性的拉普兰德，她所代表的，所象征的正是这种文明的理性与荒野的野性的融合，而这融合的具象化就可称作荒芜。荒野寸草不生血腥暴力，几乎什么都没有，但拉普兰德尚存自我与理性，文明和平发展，虚实相生，而拉普兰德所拥有的，所表现的无一不是暴力的血腥真实与荒野的自由狂野，在这一点上，在她结束决斗，离开灰厅离开沃尔西尼，漫步荒野，遭遇扎罗，与它缠斗死磨三个月后，扎罗与她同行，她沉沉睡去时，在这关键一时，她既是荒野的，也是文明的，她既是荒野，也是文明，同时，她既不是荒野的也不是文明的，她既不是荒野，也不是文明，她不是绝对暴力野性的荒野，也不是一丝理性尚存的文明，所以，在这她既是荒野又不是荒野，既是文明又不是文明的时刻，在这独一无二的时刻，荒芜便诞生或应运而生了，所以，她是荒芜，所以，扎罗认为拉普兰德是荒芜，荒芜的本意是田地，园林因无人管理而长满野草，荒芜与荒野的释意是有明显不同的，荒野的解释是荒凉而人烟罕至的野外，而文明的定义是社会表现出较高发展阶段的状态，而荒芜并不是荒野，荒芜尚存田地，而且只是无人管理，无人指引或者没有得到好的引导甚至是驯养，荒芜尚存文明存在并发展生长的可能性，所以拉普兰德是一种无限接进于荒野而又不是荒野，无限接进于文明而又不是文明而她同时又可以是或者又能够成为荒野与文明互相融合的本身的存在，所以她是荒芜，而荒芜就是一种无限接进于荒野而又不是荒野，无限接进于文明而又不是文明而同时又可以是或者又能够成为荒野与文明互相融合的本身的存在。而拉普兰德不是荒野也不是文明同时又是荒野又是文明，所以她是荒芜，所以在荒芜之中荒野与文明是共生的，共存的，并不相斥的，和平共存，相互融合，互相成就的。这也正是我想表达的观点，也许拉普兰德的未来不只是单纯的荒野的自由奔放与暴力血腥杀戮以及对她的过去---叙拉古这座泥潭的歇斯底里的反抗和摧毁，她也会拥有与文明相关的智慧理性，她可能并不会去阻碍文明的和平自由发展，但她会去反抗文明的驯养，她是天生向往荒野的狼，也是少有的能够在荒野与文明之中共生的，甚至是能够将荒野与文明相互融合的荒芜的存在 ，即使拉普兰德与德克萨斯未来还必有一战，那我既不认为输的人是拉普兰德，也不认为输的人是德克萨斯，也许她们都赢了，也许她们都输了，但也许是谁都没输，谁都没赢呢，也许是平局呢，德克萨斯代表文明，而拉普兰德代表荒野，如果文明与荒野的决斗最终结果是平局呢，不是没有这样的可能性。所以现在来分析拉普兰德这个角色所代表的象征意义就很有意思了，她既不是绝对的全盘否定文明，也不是绝对的排斥厌恶荒野的暴力，当然文明本身也具有暴力，她是荒野的野性与文明的理性的聚合体，她是文明的理性的智慧与荒野的野性的暴力的最为怪异的融合，这一另类的怪异融合是非常罕见和稀少的，并且也是很难拥有存在的合理性的，也是生存概率最小的，最为怪异的，没错，是不是感觉在哪看到过这种文明的理性智慧甚至是虚伪与荒野的野性暴力血腥甚至是软弱的相伴而生，互不相斥，保持平衡甚至是相互融合，既暴力又文明同时又既不暴力又不文明，既血腥暴力又虚伪做作的畸形状态，没错，就是如今现在的畸形生长发展的叙拉古，所以，我们既然可以承认拉普兰德是荒野的野性与文明的理性相互共存相互融合的荒芜，荒芜是无法生长出任何新的事物的，那么我们是否也可以承认现在叙拉古也是荒野的暴力血腥与文明的虚伪相互共生，相互牵制，不伦不类，进乎无法生长出任何新生事物（怪不得只有拉普兰德会将叙拉古称作泥潭，因为泥潭就是无法生长出任何新生事物的荒芜，就非常巧合的和她拉普兰德所代表的荒芜一样，所以就连阿尔贝托都亲口承认只有拉普兰德这一个人会将叙拉古称作泥潭，为什么只有她一个人会这么认为，这一点也很有趣，因为只有她所代表的荒芜与现如今荒芜的无法生长出任何新生事物的叙拉古是相同的，所以拉普兰德能够清楚的认识到叙拉古是一座泥潭，因为泥潭是荒芜的，所以叙拉古也是荒芜的，而她也是荒芜的，所以拉普兰德就是荒芜的叙拉古，荒芜的泥潭本身，她自始至终要摆脱的，逃离的就是她所代表的荒芜的她自己）的荒芜呢，再进一步，我们是不是可以认为拉普兰德所代表的荒芜或者荒芜的她本身就代表着这座名为叙拉古的荒芜的泥潭呢（这，她的未来，可能，是末路，唉----），她自始至终所要摆脱的，逃离的就是她所代表的荒芜的她自己也就是叙拉古这座荒芜的泥潭本身，体会到她的绝望与无力了吗，她找不到出路，所以她在德克萨斯身上寻找有关于她自己的未来的答案，但她的方法终究是错误的，德克萨斯也只是德克萨斯，她没有拉普兰德所寻找有关于真正自我的答案，所以拉普兰德最后也成功彻悟了，与其说是拉普兰德成为了荒芜，倒不如说是拉普兰德接受了本就代表荒芜的真正的自我与自己，是她主动选择了荒芜的自我，是她主动选择了她自己的存在本身，也是她主动选择了摧毁这座名为叙拉古的荒芜的泥潭本身，她要摧毁荒芜本身，而她自己就是荒芜，所以她要摧毁的终究是她自己。她曾经并不认可如此荒芜的自我，但如果她的本身就是荒芜呢，那么她只要先接受再摧毁这种荒芜就可以了，因为拉普兰德也只是拉普兰德，也许她本身也并不是所谓的荒芜，这也是她自己所选择的道路，而如果我们假设拉普兰德是荒芜，她主动选择了荒芜并成为了荒芜，这是独属于她的荒芜与叙拉古这座泥潭的荒芜并不相斥，而她现在要摧毁的是现在的叙拉古这座泥潭的荒芜，这座名为叙拉古的泥潭的荒芜与她自己本身选择的自我的荒芜并不冲突，也就是说摧毁叙拉古这座泥潭的荒芜并不会连带着她的自我的荒芜一起摧毁，叙拉古这座泥潭的荒芜被摧毁后，叙拉古会迎来新的未来，而拉普兰德主动选择的荒芜并不会成为她的累赘，她的荒芜将伴随她的一身一起享受自由，当然这只是一个微小的可能性。

6.象征意义（荒野的野性的暴力血腥与文明的理性的和平发展之间的相互平衡与相互融合所表现的，所象征的正是荒芜本身）：而现在我们反观拉普兰德这个角色所代表的有趣的象征意义，实际上如果我们再大胆一点猜测，也许我们就能认识到，如果拉普兰德真的是荒野的野性与文明的理性互相共生互不排斥甚至相互融合，相互制约，相互平衡，相互成就的荒芜的存在，那么拉普兰德的荒芜或者荒芜的拉普兰德亦或者甚至直接是荒芜拉普兰德在存在主义上也许预示着甚至是代表着叙拉古这个国家的现状与真正的结局与所谓的归宿，既然本就是荒芜，那也依旧是荒芜，既然本就是文明的理性的和平发展与荒野的野性的暴力血腥互相平衡，互相依存，互相共存，互相制约，，互相成就，互相融合的荒芜，那么也依旧是这样的荒芜，所以，叙拉古的未来不可能只有文明的表现与发展，荒野的暴力血腥绝不可能消失，真正消失只是名为家族的存在，文明当然会战胜荒野，可谁说荒野的失败会导致荒野的消失呢，荒野不可能会消失，因为荒野本就是伴随文明而生的，文明的存续不得不依靠荒野的血腥杀戮与暴力镇压，法律的实行与威严不得不依靠暴力的管制来成就，而文明也始终约束着荒野，只不过这种约束是双方都承认的，都不否认的，所以现在来看，文明背后就是如影随形的荒野，支配社会的系统性的恶与规则性的暴力绝对不可能消失，文明不可能完全脱离荒野的暴力独立生存发展，荒野就更没有资格说自己能够取代文明的规则发展与平和生长，倘若文明本身就是暴力，暴力本身就是文明，文明的暴力与邪恶远胜过荒野的暴力与邪恶，那么文明与暴力和谐共生，互相制约，互相成就，互相融合的观点也并不是不切实际的，而实际上即使叙拉古现在的畸形社会并不需要文明与荒野相互融合所致的荒芜，未来也会强迫着叙拉古做出改变，不想被时代的洪流随意撞碎，就只能狼狈跟在时代后面发展自身的未来，我们现在所讨论的只不过是另一种社会表现发展形态而已，在真正的未来面前也许都不值一提，但我们同时又不得不承认，文明与荒野就是一对相伴而生的邪孽，荒野与文明是对立而统一的，对于文明的憧憬向往与追寻，始终离不开荒野的暴力的支持与难能可贵的真实，人类在追寻文明的过程中必将遭遇荒野的暴力的阻碍也必将无法忽视，无法摆脱荒野的暴力血腥，人毕竟也拥有兽性，要不然哪来的野人，人们不可能无视人的本能需求和人性本质去一味发展，所以说文明的发展始终伴随着荒野的暴力，因为如果人是不文明的，是暴力的，那么以人为主体的文明也是暴力的，不文明的，但文明的光辉始终能够照亮社会暴力的黑暗，人们同样不应该完全抛弃文明而追寻荒野，如果文明真的败给了荒野，人们所拼尽全力构建的文明社会就会自然快速的土崩瓦解，文明的毁灭与湮灭就是如此，人类又会重新进入被暴力血腥杀戮掌控的原始社会，开始新一轮的文明社会与荒野法则的循环，永无止境 。因此文明与荒野是相伴而生的不同事物与环境，人们脚踏荒野，寻求文明，但同时又无法或不可能失去两者中的任何一个而独立发展，所以我们会认为文明与荒野之间的互相制约，互相制衡，互相共存，互相成就，互相融合在本质上就是荒芜的存在，因为这几乎扼杀了新生事物诞生的契机，有文明与荒野相伴而生，互相平衡已经足够文明社会正常发展，新生事物来横插一脚没有任何必要，而我们真正需要找到的是一种难以被重视的平衡，文明与荒野之间互相倾轧并不稀奇，但是很少有人会去追寻一种文明与荒野之间真正存在的平衡，这种文明的理性与荒野的野性之间的互相平衡正是互相融合的最完美体现，而这种平衡与融合也许就是荒芜本身，文明与荒野之间互相平衡，互相共存，互相制约，互相成就，互相融合就是荒芜本身最完美的体现，所以，我们会认为象征着文明的理性与荒野的野性相互平衡，相互融合的荒芜本身的拉普兰德会是叙拉古这座泥潭的发展结局的具象化的表现和象征，她所代表，所象征的荒芜正是叙拉古这个国家的未来，荒芜的未来，拉普兰德所象征的荒芜是荒野的野性的血腥暴力杀戮与文明的理性的智慧开明认可的互相平衡，互相共存，互相制约，互相制衡，互相成就，互相融合，文明的理性智慧与荒野的野性暴力之间的相互平衡与相互融合就是她的荒芜本身，就是荒芜的她本身，就是荒芜拉普兰德本身，而叙拉古的现状与未来发展结局的可能性与她的荒芜本身是近乎划等号的，因为叙拉古未来的文明不可能彻底脱离荒野的暴力而独立发展，同样的，暴力也不可能摆脱文明的制约而独行其道，文明与荒野必定是相互平衡，相互依存，相互制约，相互制衡，相互成就，相互融合的，而这种稀少的平衡与融合正是拉普兰德所代表的荒芜本身，而这也是叙拉古未来社会本质上的荒芜，而荒芜也是如今被家族控制的叙拉古的现状，所以，以前过去是荒芜，那未来还依旧是荒芜，而过去的荒芜与未来的荒芜最大的区别是在未来的本质为荒芜的社会中没有家族这样累赘的存在，过去的叙拉古之所以荒芜的如同泥潭是因为家族的存在近乎扼杀了新生事物诞生的契机，那时被家族控制的叙拉古不需要新生事物与规则，所以荒芜如泥潭毫无生机，而未来的叙拉古因为没有了家族这个绊脚石，所以新生事物与规则肆意泛滥，百家争鸣以至于达到了已经不需要新生事物与规则的产生作为社会发展的动力与方向的地步了，仅依靠现有的文明的理智与荒野的暴力相互平衡与相互融合所代表的荒芜作为社会本质与社会理论基础就足够文明和平正常发展了，所以说，过去的被家族控制的叙拉古社会本质的荒芜是恶劣的，是终将被淘汰的，而未来的文明和平发展与荒野并不冲突的叙拉古的社会本质是不需要依靠新生事物与规则指引发展方向的良好的荒芜，同时也是最为高傲的荒芜，时代进步的速度快到难以想象，想跟上时代发展的脚步，文明就必须带动社会快速发展，不管是恶劣的荒芜还是良好的荒芜最终都免不了要向快速发展的时代妥协，荒芜会被淘汰，新的制度取代旧的制度，新的时代开启，旧的时代结束，大势所趋。文明的理性理智与荒野的野性暴力的相互平衡，相互共存，相互制约，相互制衡，相互成就，相互融合的本质就是荒芜本身的存在，这种文明的理性与荒野的野性的相互平衡与相互融合就是无限接近于荒芜本身的存在，这种平衡与融合就代表，象征着荒芜本身，而这也是未来叙拉古的社会形态本质上良好的荒芜，未来叙拉古的文明社会也是荒芜本身，未来叙拉古的文明社会也是文明的理性理智与荒野的野性暴力的相互平衡，相互共存，相互制约，相互制衡，相互成就，相互融合的本质上荒芜的存在，文明与荒野的相互平衡与相互融合就是这种荒芜本身，而叙拉古与拉普兰德都拥有这种怪异的荒芜本身，所以我们会认为拉普兰德的荒芜是叙拉古这个国家未来发展方向与结局的答案，而那个方向与答案就是----荒芜----因为拉普兰德是荒芜，因为她是荒芜的拉普兰德，因为她是荒芜拉普兰德，而叙拉古过去与未来的社会形态本质也是荒芜，所以拉普兰德所代表的，所象征的这种荒芜就是未来叙拉古社会形态的本质，就是叙拉古这个国家未来发展方向与结局的答案，就是叙拉古这个国家最终会变成的样子----荒芜----这是独一无二的，独属于她的方向与答案，而那个方向与答案就是荒芜本身。当然单单以一个人荒芜的本质就直接决定一个国家未来发展的方向与结局肯定是不现实的，不可能的，但这也是一个微弱的可能性，不可以直接排除，而且谈及拉普兰德本人的本质与形象，我们也必须承认拉普兰德只是拉普兰德，也许她的本质与荒芜毫无联系，她不是荒芜，她并不代表或象征着荒芜，她只是拉普兰德而已，毕竟她本人也承认自己只是拉普兰德，而拉普兰德是荒芜也只是扎罗的看法而已。

7.后话（仅代表个人观点，不喜勿喷，如有任何冒犯，我道歉，对不起.）也许以上的一切都只是微不足道的猜测，或许我的观点不切实际，荒谬至极，也许这一切都是大错特错的，我也期望我自己能早日完成对拉普兰德的袪魅，但也不排除返魅的可能性，您可以认为我这是死性不改。但最起码我并不认为我的观点与思想是毫无逻辑的，当然我从未将这些虚妄的猜想当真，也不会将这些虚妄的猜想与观点强加给别人，不管怎么说，其实我现在迫切的希望能有尊敬的高人智者或普通的尊敬的站友来彻底砸碎我的如此的不切实际，荒谬至极，近乎大错特错的离谱观点，我清楚的感受到我的观点是非常疯狂非常离谱且大错特错的，所以如果有任何可以推翻甚至直接砸碎我的怪异离谱观点的观点，请您提出来，拜托了，当然，如果无意对此做出任何评论，那也可以将这一切当做我的自作多情与一厢情愿，毕竟留不留下观点是您的自由。以上所有内容仅个人观点，个人观点，个人观点，请勿当真，请勿当真，请勿当真，您就当个笑话看了，当然不用看完，不喜勿喷，不喜勿喷，不喜勿喷，如果有任何内容冒犯到了您，那我道歉，对不起，对不起，对不起，欢迎各位讨论，欢迎各位彻底砸碎我的错误观点，谢谢。

8.拉普兰德：拉普兰德的过去与未来都还没有讲清楚，她的改变也令人期待，但我们需要耐心地等，依我的想法看，未来的拉普兰德既不会抛弃自己与生俱来的血性与野性也不会失去她本就拥有的理性的理智与开明，也许荒野的野性的暴力血腥与文明的理性的开明认可都能在她的性格与行事风格上得到不同的体现，也许她回来时最大的变化就是在和博士对话交谈时不会再一口一个德克萨斯了，她已经放下了执念，没必要再提德克萨斯了。拉普兰德是谁？拉普兰德是最不可能被征服的狂人，她拥有放荡不羁的平和同时也不失困兽犹斗的歇斯底里。于现在自由的她而言，天地间任她乱蹿，她不受限制，无所顾忌，没有任何事物能够伤害她，没有任何多余的感情能够阻碍她，她主动抛弃了自己能够失去的一切，也得到了渴望的自由。而作为见证了她成长的崎岖历程的博士，我们所能做的只有---承认，承认她的强大，她的疯狂，她的自由与桀骜不驯，放荡不羁与她的血性和狂野以及她的不卑不亢与虚怀若谷。真的别指望她会为你(博士）停留，你栓不住她，她的极致的自由与孤独无与伦比，也别自以为是的将我们所认为的美好的救赎强加给她,她不需要，也不屑于此。我们都知道平凡的美好留不住她，她也不相信不稀罕那些虚无缥缈的狗屁东西。她天生反骨，是根又狠又硬的骨头，我硬要啃，硬要跟她耗，我啃的满嘴血都不知道往哪吐，结局啊，要么滚，要么死，要么跪下，臣服，唉---好好见证她的末路吧，她这只白狼不服管教也闲不住，她想拥有更加强大的力量就让她去追求更加强大的力量(拉普兰德喜欢力量),也不用管她最后能不能活着回来，她会独行自己的天路，那是独属于她的自由狂野的未来，她的道路远不止于此，她的未来注定复杂而荒芜，她会以自己的不太文明的方式摧毁现在这个被家族制度控制的叙拉古，即使失去仅有的自我与生命，即使付出巨大而惨痛的代价也在所不惜。名为拉普兰德的白狼的坚强不屈的灵魂是不自由，毋宁死，那裴多菲先生的《自由与爱情》倒也可以用来形容拉普兰德，权当结尾。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。最后的最后，有必要明说，拉普兰德只是拉普兰德，希望我们能够早日完成对于拉普兰德的袪魅，而且不接受任何返魅，所以，她也只是她，是啊，拉普兰德也只是拉普兰德而已啊，拉普兰德只是拉普兰德。