《哲学小辞典·外国哲学史部分》1.12 文艺复兴时期哲学

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

12、文艺复兴时期哲学

  指十五世纪中叶到十六世纪欧洲各国从封建社会向资本主义社会过渡时期的哲学。随着资本主义经济的产生和发展，新兴资产阶级反对封建制度和教会统治的斗争日益激烈。他们打着复兴古希腊罗马文化的旗帜，进行反对宗教神学的斗争，历史上称这个时期为“文艺复兴”，并不是简单恢复古代奴隶社会的文化，主要是创立资本主义的新文化。“文艺复兴”运动是早期资产阶级新文化运动的一个重要组成部分，恩格斯指出：“整个文艺复兴时代，在本质上是城市的从而是市民阶级的产物，同样，从那时起重新觉醒的哲学也是如此”。[1]

  文艺复兴时期哲学的主要内容是资产阶级的人道主义[2]，即主张以人[3]为中心，一切为了人的利益，以此来和宗教神学相对立。它提倡人性，反对神性；提倡人权，反对神权；提倡个性自由，反对宗教神学压抑人性。这是资产阶级的个人主义。这一思潮对当时的哲学、文学、艺术、语言等各种意识形态，都发生了广泛的影响。它最初在意大利兴起，后来遍及全欧洲。主要代表人物有意大利的彭波那齐，荷兰的爱拉斯谟，西班牙的微末斯，法国的蒙台涅等。与此同时，还出现了早期的空想社会主义学说，如英国莫尔的《乌托邦》和意大利康帕内拉的《太阳城》，就是它的代表作。在这些著作中反映出早期无产者、手工业者和破产农民的愿望。

  在“文艺复兴”时期，唯物主义哲学伴随着自然科学反对宗教神学的斗争而发展。由于资本主义经济的发展和资产阶级反宗教神学斗争的需要，天文学、地理学、物理学、力学等现代自然科学，获得了迅速发展，“它和意大利伟大人物的觉醒的现代哲学携手并进，并把自己的殉道者送到了火刑场和牢狱”。[4]哥白尼以“太阳中心说”否定了托勒密的“地球中心说”；开普勒和伽利略叙述了天体运行规律；布鲁诺论证了宇宙是统一的物质世界，公开宣布只承认科学真理，否认宗教真理；达·芬奇指出，认识来源于客观世界，只有采取科学实验的方法，才能把握真理。这都有力地打击了宗教的世界观，因而遭到罗马教会的强烈仇视和抵抗。教会对自然科学家和唯物主义哲学家进行残酷的迫害，甚至将布鲁诺活活烧si，充分表明这场斗争的残酷性。

  文艺复兴时期的哲学在反对封建制度和宗教神学的斗争中起着进步的、革命的作用。“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人        在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”[5]但由于时代和阶级的局限性，这个时期的哲学还没有完全摆脱神学的影响，即使是一些先进思想家的唯物主义学说，也往往披着泛神论的外衣。[-]胡说什么欧洲的“文艺复兴”是“无人超过”的“高峰”，他妄想用资产阶级的文化来反对[-]，复辟资本主义，充分暴露出他的反动本质。

注：

[1] 《马克思恩格斯选集》第四卷249-250页。

[2] 也叫人文主义。

[3] 实际上是资产阶级。

[4] 《马克思恩格斯全集》第二十卷533页。

[5] 《马克思恩格斯全集》第二十卷361页。