在突发的大事面前，我们往往别无选择，做与不做都已经提前被抛弃。

今天的主人公是《三国演义》中的成济。其实大家多数也知道这个人，因为弑君的行径背锅，是老倒霉蛋了，也是各家自媒体作者津津乐道的素材。

既然成济是因为执行了弑君命令而当了替罪羊，那么如果他拒绝执行命令，是否就能活命呢？因为他有充分且合理的理由，臣子怎么能在大庭广众之下弑君？

显然还是不能的。

关于贾充命令成济弑君，有多个版本，且其中贾充的措辞都要比《三国演义》中的严厉得多：
《汉晋春秋》说：“众欲退，太子舍人成济问充曰：‘事急矣。当云何？’曰：‘畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。’济即前刺帝，刃出于背。”《干宝晋纪》说：“成济问贾充曰：‘事急矣。若之何？’充曰：‘公畜养汝等，为今日之事也。夫何疑！’济曰：‘然。’乃抽戈犯跸。”《魏氏春秋》说：“充帅厉将士，骑督成倅弟成济以矛进，帝崩于师。”《魏末传》说：“贾充呼帐下督成济谓曰：‘司马家事若败，汝等岂复有种乎？何不出击！’倅兄弟二人乃帅帐下人出，顾曰：‘当杀邪？执邪？’充曰：‘杀之。’兵交，帝曰：‘放仗！’大将军士皆放仗。济兄弟因前刺帝，帝倒车下。”

这样，我们就可以更完整地复盘一下成济弑君事件了。

首先，贾充的命令是严厉且不容置疑的，要求成济必须立刻对高贵乡公曹髦一刀切（物理）。字里行间中我们不难发现，贾充在命令中已经表达了将成济出卖的意思，他用了“畜（xù）养”一词。《后汉书·董卓传》说：“士卒大小相狎弥久，恋臣畜养之恩，为臣奋一旦之命。”一旦用了这个词，就意味着成济是司马家扶植培养的死士。好听些说，死士代表着无条件、绝对的忠诚；不好听地说，死士就是主公需要时可抛弃的棋子。

其次，贾充动用了道德绑架，成济找不到回旋的余地。“司马家事若败，汝等岂复有种乎？”这是赤裸裸地威胁。贾充明示了成济不执行命令或者迟疑执行的代价，那就是全家族灭。一旦大事不成，无论是面对皇帝，还是面对司马昭都是如此。不杀曹髦，成济仅是对皇帝兵戎相向已经可以被判定成反贼，皇帝族灭他是合情合理的；而面对司马昭，不杀皇帝事后照样可以把成济甩出去顶包，鉴于司马昭的权势，皇帝也说不了什么。

第三，成济难逃一死，既要怪自己不够位高权重，也要怪自己不够低微。不够位高权重，是和事后两个大人物相比：一个是陈群之子、镇军将军陈泰；另一个是司马昭的叔父司马孚。此二人，在事后都表达了对曹魏的忠诚，不同程度地与司马昭唱了反调，更凸显了司马昭篡位的野心，但司马昭并未处置他们，也处置不起。

司马孚尽管疑似伪善，表面上还是做足了功夫：“弑陛下者，臣之罪也！”陈泰就没有那么客气了，成济弑君后，司马昭召集群臣，独陈泰不至。好不容易把陈泰请了过来，他却毫不客气地说：“独斩贾充，少可以谢天下耳。”“少”通“稍”，意思是说即使把贾充杀了，也仅仅是稍微、勉强给全天下的人一个交代，就差直说幕后主使是司马昭了。司马昭又问能不能退而求其次，陈泰答道：“惟有进于此者，不知其次。”陈泰言语中的愤怒可想而知，什么是“进于此者”？就是要求司马昭自裁以谢天下。但陈泰是陈群之子，在士族之中极有威望，文武全才，又是朝廷所依仗的栋梁，哪怕是司马昭也要礼让三分。无奈之下，就只得拿成济当了替罪羊。

不够低微，是和在场的官兵们相比。《魏末传》提到了一个细节，贾充在下达了弑君命令后，曹髦喝道：“放仗！”，即放下武器的意思。在场的官兵们也知道弑君是大逆不道，纷纷放下武器。这看似给了成济一个拒绝服从的机会，他看似有理由带着官兵哗变，毕竟法不责众。但这又回到了贾充的威胁，就算法不责众，官兵们可以迟疑，领头的那个无论如何也要做出唯一的选择，成济只能弑君。

所以，在突发的大事面前，直接当事人往往是身不由己的。他们既不能高到能主宰自身的命运，也无法低到有置身事外的可能。这就是个二难了：到了那个位置，在突发的大事面前，我们往往别无选择，做与不做都已经提前被抛弃。所以，除非是想当闲云野鹤，就只能一门心思向上爬。