《哲学小辞典·儒法斗争史部分》3.2.16 李斯

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

16、李斯（？—公元前208年）

  新兴地主阶级的政治代表，著名的法家，战国末期楚国人，后到秦国为秦始皇重用，被任为客卿、廷尉[1]和丞相等职，是秦始皇统一中国的有功之臣。以后为奴隶主贵族复辟势力代表赵高杀害，并灭三族。

  公元前二四七年，李斯一到秦国，就向秦始皇上了《论统一书》，分析天下必然统一的趋势，指出秦国具备统一天下的条件，不能缓失良机。他在秦任客卿时，秦国的奴隶主贵族复辟势力搞了一个“逐客”阴谋，力图以此赶走推行法家路线的客卿。李斯就写了著名的《谏逐客书》，列举秦国历史上商鞅等外来法家人物的重大贡献，指出如果不加区别地赶走外来客卿，让他们为别国效劳，就等于“借兵给寇仇，送粮给盗贼”，帮助敌人。秦始皇因此撤销了“逐客令”，恢复了李斯的官职。在制定统一全中国的战略时，他提出对诸侯六国采取各个击破的建议，得到秦始皇的赞赏。

  李斯帮助秦始皇废除分封制，推行郡县制，建立统一的中央集权制的封建国家。秦统一中国后，奴隶主贵族妄图恢复分封制，复辟奴隶制。李斯挺身而出，坚决加以反对，指出西周实行分封制，造成春秋战国诸侯之间的混战局面，现在天下统一，应该全部改为郡县制。秦始皇采纳李斯的建议，废除分封制，实行郡县制，全国设三十六郡，直属中央领导，从而巩固了刚刚实现的统一局面。

  李斯继承和发展了荀况的法治思想，同儒家的礼治思想展开了坚决斗争。当反动儒生用《诗》、《书》鼓吹厚古薄今、攻击秦始皇的改革措施时，李斯又挺身而出，用法家的厚今薄古思想严加驳斥。指出历史是不断发展的，没有固定不变的东西。时代变化了，制度也必须随着变化。他提出“焚书”和禁止“私学”的措施，把儒家经典的《诗》、《书》、百家语，都通令烧毁[2]。他还建议严厉镇压以古非今、结党营私、阴谋复辟、危害国家的反动儒生。秦始皇根据李斯的建议，颁行了《焚书令》，沉重打击了儒家的复辟势力。

  李斯还参加了统一度量衡、货币、车轨、文字的各项工作，他用小篆字体写了《仓颉》篇，作为统一文字的规范，推行全国。

  李斯在秦始皇当政的整个时期，一直处于主要的辅助地位，对统一全中国、巩固封建制，都作出重要贡献。但他妒忌、排挤、陷害韩非；对以宦官赵高为代表的复辟势力策动的政变，采取妥协退让，没有进行坚决斗争，这是他的两大污点。李斯的致命伤是私心重，骨头软。但他是新兴地主阶级政治家，在历史上是功大于过的。

注：

[1] 最高司法官。

[2] 医药、卜筮、种树方面的书籍，不在禁毁范围之内。