续前期《关于日本通缩胀……的杂思浅识》的多余认识

【市场、货币、进化的必然性、多细胞体的组织结构】

       一、市场。市场不是资本主义独有，市场的本质是交换与撮合交换，大宏观下，处处皆市场。市场中存在计划，计划的本质是规划，规划基于当下、研习历史、探究未来，没有绝对的计划，更没有唯一的规划。没有所谓的绝对的自由市场经济，同样也没有所谓的绝对的独立计划经济。计划稳护市场，市场淘选计划，则盛；计划固锁市场，市场盗取计划，则衰。计划与市场的权衡，三个条件：共识、自知、意愿。计划与市场权衡的本质与最终走向，生命的生存与生命的探索。

       二、货币。反思之前对货币的理解，只认为货币是市场的产物，这很历史、很过去。甚至认为货币会消失是极大的认知局限。货币或许是人高于一般生物的最大创造，谁又能证明蚂蚁、金枪鱼、猴子的大脑里没有一个货币记账本呢？即使最初的金属货币下，也隐性着三个问题，信用价值、信用可兑、信用存续。毕竟，沙漠只一人，黄金只是玩物，何来信用价值；沙漠里可换千丈厦的黄金可能不如一瓶水，何来信用可兑；当沙漠里没有了人的存在，黄金也如砂石，何来信用存续。对于信用，价值、可兑、存续，三者相互支撑、相互制衡，其底部平台是人群。货币作为信用的代理品，或从形式上消失，但被代理者不会在人群中消失。那么，这个被代理者的意义是什么就很关键。那么，它可以被储藏、被锁死、被转移吗？那么，它与代理者之间的代理关系是绝对的还是相对的、是唯一的还是不唯一的、是强相关还是弱相关的呢？它是否会如一般物质，有保质期、会腐烂、会变质？它是否具有粘聚性、排他性、共吸性等？

（某种状态下，绝对权力排斥绝对资本，绝对资本具有相对权利，绝对权力与绝对资本不可能分离共存。绝对资本的本质是对信用的把持和贮存，其存续的可能性在于对信用的使用，其最终还是由信用价值、信用可兑、信用存续这三个属性来判定，根本问题是信用的匹配机制。）

        模糊的看到了草原上成群的角马。一群一群又一群，在草原上吃草、奔跑、繁衍。一种意识来到草原上，以线（钱）的形式串联着角马的鼻环。所谓的理性的角马，审慎的看待着这些线。所谓的理性的角马，终将，渐渐消失。在线的串联下，角马群移动、进食、繁衍。很显然，角马群的头部是占据最先优势的，角马群的尾部是最自由的。

       三、进化的必然性。单细胞到多细胞的过程，不是理性的选择，而是对部分理性的剥夺。理性，永远不是一个绝对的概念，它仅仅是一种相对概念，且是点状随机分布。生物从单细胞走向多细胞，生物学上怎么界定的不知道，但直觉告诉我，那不是由理性选择所促成，倒更可能是由部分理性的被剥夺所决定的，当然这种被剥夺也存在主动放弃的一重。这其中，隐约可见，一种名为契约的东西，它存在于DNA中，存在于机能中，它是一种信用的显化，又是隐性于各种行为之下的存在。生存、繁衍、死亡，无不存在着“契约”。

       四、多细胞的组织结构。大略隐象……止

（PS：累了，脑缓存不足，忘了所思，忘了所见。梦中走过那河岸，梦中走过那城墙，梦中脱去烂皮囊，梦中寻找那飞鸟的背影，梦中驻立四野苍茫。）