续前期《关于日本通缩胀……的杂思浅识》的多余认识
【市场、货币、进化的必然性、多细胞体的组织结构】
一、市场。市场不是资本主义独有,市场的本质是交换与撮合交换,大宏观下,处处皆市场。市场中存在计划,计划的本质是规划,规划基于当下、研习历史、探究未来,没有绝对的计划,更没有唯一的规划。没有所谓的绝对的自由市场经济,同样也没有所谓的绝对的独立计划经济。计划稳护市场,市场淘选计划,则盛;计划固锁市场,市场盗取计划,则衰。计划与市场的权衡,三个条件:共识、自知、意愿。计划与市场权衡的本质与最终走向,生命的生存与生命的探索。
二、货币。反思之前对货币的理解,只认为货币是市场的产物,这很历史、很过去。甚至认为货币会消失是极大的认知局限。货币或许是人高于一般生物的最大创造,谁又能证明蚂蚁、金枪鱼、猴子的大脑里没有一个货币记账本呢?即使最初的金属货币下,也隐性着三个问题,信用价值、信用可兑、信用存续。毕竟,沙漠只一人,黄金只是玩物,何来信用价值;沙漠里可换千丈厦的黄金可能不如一瓶水,何来信用可兑;当沙漠里没有了人的存在,黄金也如砂石,何来信用存续。对于信用,价值、可兑、存续,三者相互支撑、相互制衡,其底部平台是人群。货币作为信用的代理品,或从形式上消失,但被代理者不会在人群中消失。那么,这个被代理者的意义是什么就很关键。那么,它可以被储藏、被锁死、被转移吗?那么,它与代理者之间的代理关系是绝对的还是相对的、是唯一的还是不唯一的、是强相关还是弱相关的呢?它是否会如一般物质,有保质期、会腐烂、会变质?它是否具有粘聚性、排他性、共吸性等?
(某种状态下,绝对权力排斥绝对资本,绝对资本具有相对权利,绝对权力与绝对资本不可能分离共存。绝对资本的本质是对信用的把持和贮存,其存续的可能性在于对信用的使用,其最终还是由信用价值、信用可兑、信用存续这三个属性来判定,根本问题是信用的匹配机制。)
模糊的看到了草原上成群的角马。一群一群又一群,在草原上吃草、奔跑、繁衍。一种意识来到草原上,以线(钱)的形式串联着角马的鼻环。所谓的理性的角马,审慎的看待着这些线。所谓的理性的角马,终将,渐渐消失。在线的串联下,角马群移动、进食、繁衍。很显然,角马群的头部是占据最先优势的,角马群的尾部是最自由的。
三、进化的必然性。单细胞到多细胞的过程,不是理性的选择,而是对部分理性的剥夺。理性,永远不是一个绝对的概念,它仅仅是一种相对概念,且是点状随机分布。生物从单细胞走向多细胞,生物学上怎么界定的不知道,但直觉告诉我,那不是由理性选择所促成,倒更可能是由部分理性的被剥夺所决定的,当然这种被剥夺也存在主动放弃的一重。这其中,隐约可见,一种名为契约的东西,它存在于DNA中,存在于机能中,它是一种信用的显化,又是隐性于各种行为之下的存在。生存、繁衍、死亡,无不存在着“契约”。
四、多细胞的组织结构。大略隐象……止
(PS:累了,脑缓存不足,忘了所思,忘了所见。梦中走过那河岸,梦中走过那城墙,梦中脱去烂皮囊,梦中寻找那飞鸟的背影,梦中驻立四野苍茫。)