【主义主义】德国观念论（3-2）——人类哲学史最精华的部分

主义主义3-2 德国观念论

idealism

代表人物：费希特 知识学

黑格尔结束这一运动 谢林实现了德国观念论的历史使命（作为表象），真的内里是黑格尔，发端起源是康德（切近问题的方式）

《德国观念论与当前哲学的困境》（看这本书）里核心观念是Satz（命题） setzung “设置”这个概念。

观念论史两种：20c早期，康-费希特-谢林黑格尔（消化一切）目的论式的。当前的理解：康德引出三种观念论，各有一套。平行式.海德格尔是把这些都在存在史里来看观念论。

齐泽克认为这是一个绝对否定性绽放的，黑格尔最彻底并走向了唯物主义。

刚好四个人

场域论-3：形而上 vs 形而下被自我调和 这里的自我是一个绝对的设置者。使得符号学空间可以张开维持的自我，A=A同一律是可以超出存在的，纯粹化约为占符号学位置的东西，比如：圆的方可以是圆的方 但圆的方不能存在。

设置就是a如果能够在符号学空间占位置，那么能够占位置。主体有个能力虚构拟制一个符号学空间，让其存在，假如a存在，则then a is and a is itself。

这种能够维持自己的力量是A的自身性。所以A=A ，左边是主体设置的A，右边是A的自身性维持。能够占住并且持存。ich=ich 右边的ich就是让所有的A=A成立的的符号学拟制效力x 也来自于ich本身。ich也有自己的自身性，可以自己设定自己并且让自己持存。但是有个问题ich考察自己的方式就是能不能一直去设立拟制空间让其它进来持存。

自我的自身性 是亲我的，自我不需要ichhat 它是无条件的，可以一直作为ich持存。

形而上是不依赖于ichhat 形而下是依赖于它

本体论-2：（selbst ）有限 vs 无限

但两者都可以说成自身。作为物的在符号学空间坚持自己的自身性 主体的自我性都在左边。 绝对者的存在ich bin ich selbst。