吴越纪事（七十）---诏书不名

中原又换新主人了，城头频换大王旗。现在登上主角位置的都是钱王下一辈的朱友贞、李存勖了。钱王仍然遵循之前的原则，奉中原为正朔。

李存勖让人昭告天下，业已改朝换代，各路诸侯纷纷上表效忠。后梁灭亡了，李存勖虽是沙陀人但是以李唐宗室自居，淮南杨吴自然不买他的帐。虽然惧怕李存勖南下攻打淮南，但是面子还是要做足的。拒绝接受后唐朝廷的诏令，用敌国的口气，写上“大唐皇帝致书于吴国主”，吴国人再回信写上“大吴主上大唐皇帝”。

这一幕和当年日本圣德太子给隋炀帝的国书中写道“日出处天子致书日没处天子无恙”几乎如出一辙。

李亚子自然是志在一统华夏，早就看西川蜀国和淮南吴国不顺眼，于是就制定了先攻川蜀，再沿江南下江淮的策略。

对于忤逆的要报以老拳，对于恭顺的藩镇自然以礼相待。对于吴越，就派遣通事舍人吴韬前来，赏赐钱王名马、玉带和香药等，一如朱温旧例。而且之前朱友贞曾经给钱王诏敕不名的殊荣，李存勖也照例发放。

那什么是诏敕不名呢，皇帝下诏给臣子，一般抬头需写上臣子的官职和姓名。在古代平常称呼对方都是称呼表字，例如苏轼别人称为苏子瞻，叫名字一般是父母师长以及君主。当下钱王得到的荣誉就是诏书上不会写上自己的名字，而是以吴越国王为称呼。

其实古代还有类似诏敕不名的殊荣，常规来说是三项，分别是：入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名。趋就是小跑，一般上朝觐见皇帝，大臣们都要一溜小跑，表示对于圣上的尊重，入朝不趋，那就大可慢悠悠地踱步过去。古人席地而坐，入室须脱鞋，贵族、大臣佩剑，秦制上殿不得佩剑。但是剑履上殿的话就是得到可以穿着鞋子，带着佩剑（一般也不是战场上厮杀的武器，用的大多是仪刀）去见皇帝。赞拜不名，和诏敕不名其实系出同源，臣子朝拜帝王时，赞礼的人不直呼其姓名，只称官职。

第一个有这几项殊荣的就是汉初名相萧何，《史记·萧相国世家》：“於是乃令何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。”

同光二年（924）二月，李存勖在洛阳南郊祭天，大赦天下。七月，西川王衍称帝，八月，钱王遣使入贡。这一看高下立判。

李存勖仿照后梁例，加封钱王为天下兵马都元帅、尚父、尚书令、吴越国王，钱元瓘为检校太师、兼中书令、充两浙节度使观察留后。

对钱王的封赏实在让朝中大臣眼红不已，之后的封赏果然就闹出不小的风波，具体是什么，请看下期---金印玉册。

参考书目 《十国春秋》（卷七十八）

《新五代史》（卷六十七 吴越世家第七）

《旧五代史》（卷一百三十三·世袭列传二）（卷二十七·庄宗纪一）

《资治通鉴》（后唐纪一）（后唐纪二）

《吴越备史》（卷二）

《史记·萧相国世家》