在四月新番列表刚刚放出时，人们更多关注的是致不灭的你、萌王这样放送即巅峰的，有人气基础的作品。薇薇置身其中，可以说是毫不起眼。但事实证明，从各种角度而言，薇薇在四月新番中都是拔尖水准，当之无愧“世界霸权”的名号。
啊？怎么连1000万播放都不到？
（看完评论区）哦，那没事了

关于薇薇评价如此之高，有着多方面原因。
首先，薇薇没有走大多数前辈的老路——开局高开，使劲高开，高到不顾后期节奏安排。每一部作品都想做好，都急于追求一个足够精彩的开始，以获得最大的名利收益，但他们没有意识到这种模式的驾驭难度很大，结果就使得业界跟葫芦娃救爷爷一样，年年有高开，年年有烂尾，记吃不记打。但当薇薇面对开局的巨大难题时，果断放弃了这条布满荆棘的路。薇薇的节奏是低开高走，既降低了创作难度，又能慢慢拉紧观者的眼球，连看几集后再大呼过瘾。

当放出预告时，我的第一反应：
·AI：烂大街题材-主题大概率平庸=作品烂了一半
·AI世界，AI有意识=U咩（？）
·女主开头在小舞台表演，基本上没人看=飞电或人
·啊男主cv福山润那我还是看一看吧。

连看6集后，我的第一反应：
卧cjdjssjkakqk！！这不封神？！薇薇小姐就是我们的光！

当我静下心来查找作品相关资料时：
（编剧: 梅原英司 / 长月达平 制作：霸权社）
哦，那没事了

而且，从风格来看，薇薇虽然讲述了一个比较复杂的主题，但其每一个故事都通俗易懂。或许我们不能从中悟出什么高深的道理，不知道为什么奇点计划只改了几个瞬间，理论上就能拯救世界。但我们可以切实感受到——这个故事很感人，人物塑造很饱满，有点开下一集继续观看的欲望。所以在接受程度上，薇薇可能是优于同质量的作品的。好比世界级的文学，我们不能把雨果和列夫·托尔斯泰比较出个孰优孰劣，但当阅读《悲惨世界》和《复活》时，你能明显感觉到前者内容更清晰，看完后的感受更豁达。如果可以用一个恰达的词汇来表达，我认为“雅俗共赏”可以作为薇薇第一观感的评价。

不论是节奏、风格，终究不是决定因素，而作画、音乐是一部佳作诞生的基础，评价一部作品是不是佳作的最后一关，还是在于主题上（参考后几集eva，所有元素都已经被主题牵着鼻子满天自由了）。显然，如果说薇薇在前些要素上达到了优秀水准，那么这最关键的一部，无疑是近乎满分的。


薇薇的主题，在于人与AI的关系：

AI到底可否有资格成为人？
AI是否能在未来替代人类，完全接替进化的进程？
在现实生活中，这两个问题在近些年里被争论不休，但主流的观点还是比较统一的：AI无法代替人类，只能服务于人类，更不能代替人类进化。AI可能会对人类的生存造成威胁，但AI在这一过程中只充当工具的身份，要害还在人为因素。

这样的观点，一直是契合马克思所说的：“机器是人类器官的延伸。”但注意，马克思的理论是基于“机器”的，而不是AI。马克思所说的机器与AI有一个关键区别：机器只具备“能”，但AI拥有“智能”。

人类之所以能成为万物之灵，是因为人类具有能够高度发展的智能。“智”主要是指人对事物的认识能力；“能”主要是指人的行动能力，它包括各种技能和正确的习惯等等。人类的“智”和“能”是结合在一起而不可分离的。人类的劳动、学习和语言交往等活动都是“智”和“能”的统一，是人类独有的智能活动。

有人可能会说，虽然AI拥有智能，但不过是“人工智能”，与“人类智能”大相径庭。的确，从我们目前接触的人工智能来看，AI不过是会说话、精通某些领域的zz罢了。可实际上，人工智能的本质就是不断接近人类智能，如果事实随着理论不断发展，人工智能是可以比肩人类智能的。只不过我们的“智”，是通过肉体；AI的“智”，是通过程序。即使道不同但终点一致。
智能主要包括“意向”和“思维”。意向包括我们的情绪、需要、意志等等，以保持我们有方向、有目的的活动；而思维是一种“自觉”，它使我们觉察到自我、自然，以及二者的联系与独立，让我们主动探索各种现象与规律。

我们不知道AI如何获得意向和思维，但在薇薇当中，AI明显是具备的。（我们不需要知道他们如何获得，也不大可能知道，所以才说薇薇描绘的是一种“幻想未来”，就像奥特曼被称为“空想特摄”一样，是一种可能。）

每一个AI都拥有自己的使命，AI会因使命而喜怒哀乐，甚至做出一些极端的事情来。而Vivy甚至可以不被使命完全拘束，她拥有自我意识，可以对自己的使命进行甄别，从“用歌声给大家带来幸福”中识别出“大家”与“幸福”是更加重要的。这都是AI所具备的意向。

对于自我和他者的认识，无论是Vivy还是松本AI，都更偏向于感性，每一个故事中的眼泪，亦是因为每一位AI富有人情味的感性。而在十一话末尾出现的亚卡布，选择毁灭人类，令AI成为新人类，是一种“高度理性化”的体现。感性亦或理性，都是人所独有的自觉，可以被称之为人的资格。
或许我们会感到奇怪，每一个故事是很感人，但如果我们把他们“AI”的身份去掉，以“人类”代之，仿佛才更符合我们的认识。没错，因为——

这些行为与品质，不都是人的标志吗？我相信，当创作者描绘每一个人物时，不会总是提醒自己“他们是AI”，却绝对是当作一个个活生生的人来看待的。所以，在薇薇作品下的AI，完全有资格被称之为“人”。



最后，也是大多数人所关注的，AI替代人类的可能性。

如果AI可以被称之为人，那么这种未来发生的可能性是存在的。大胆地说——
“人”替代“人类”，是绝对会发生的。

纵观人类的发展史，大体符合黑格尔的主奴关系与马克思的历史发展规律。人类社会的存在形态，可以划分为每一代“主人”与“奴隶”。一般生活中，主人高于奴隶、压迫奴隶，但奴隶不会止于现状，他们会因种种原因产生提升与征服的欲望，从而推翻主人，成为新的主人（也就是历史上一场场革命）。但新的主人诞生后，新的奴隶也会相应诞生，从而使历史进入一个几乎无休止的循环，这也是人类螺旋式上升，社会不断向前发展的模式。直到社会不再有主人和奴隶的差别，奴隶的欲望也会因此消失，即建立起一个相互尊重、相互联系的平等社会，主奴循环才会彻底终结，从而导致黑格尔认为的“历史的终结”。
注意，主人的定义，是不亲自对物进行改造，且依赖一个特定存在（奴隶）。
而奴隶，是扬弃了自己原本的存在身份与独立性，去完成主人本该完成的事情。

诚然，人类的关系一直是符合主奴的，那么AI呢？在薇薇中的AI，诞生之初是服务于人类，帮助人类，没有以自我为终极目的的行为，这便是“奴隶”；人类不再直接参与对物的改造，而是不断依赖AI，这便是“主人”。可从剧情的一步步发展，我们不难看出来，AI不仅拥有了感情与意识，他们的终极目的已经偏离了人类，不再是为人类提供服务了。

在奥菲利亚死前，她终于承认了，自己根本不是为了什么人类的幸福歌唱，而是为了自己所爱的AI安东尼奥。也就是说——
AI从为人类到为AI，从为他者到为自我，在这个过程中，他们获得了一个本不被期望获得的——独立性、真正的自我。既然拥有独立性，旧的主奴关系也就不再稳固了，更何况，这一代的主人比往常任何一代都要脆弱不堪，离开了AI奴隶，他们一无是处。

（顺带一提，如果代替世界的AI，是像亚卡布那样高度理性化的世界，那么所谓“平等的社会”、“历史的终结”也就到来了。）

AI具备智能、具备独立性和自我，具备成为主人的可能性，他们有什么理由不能替代人类，成为“新人类”呢？

·我不知道这样的结果是好是坏，人工智能本就是超前的，涉及了许多伦理敏感的问题，无法被常人所理解。可我更加在乎的，是他们，生活在幻想未来的AI们，为我带来了无数感动与温暖，让我重新审视“陪伴”与“感情”。是的，或许AI能否成为人类、能否代替人类根本不重要，根本不是作品的真正核心，而是当每一位DIVA的声音响起，我会想起她们的先辈，在时空各处留下的痕迹，正如她那萤石眼一般闪耀。

·当然，AI与人类的新关系只是一种大胆的幻想，连接各个结果直接的桥梁根本不牢固，甚至大多还不存在。不过，这亦是我们对于未来的思考。进入21世纪，社会转型的脚步早已被冲淡了痕迹，大多数人对此已经不关心了。可我们却千万不能忽视它的客观存在，因为即使AI暂时不会对我们的生活造成变革，但人类社会的螺旋永远不会停止上升。而在这一过程里，并不是所有的奴隶都能成为主人、或安于现状的。
我希望在下一个时代真正到来之时，我们不会沦为黑暗里的苟且偷生者。