《社会发展简史》1、谁是我们的祖先

【本文转载自解放社1950年 仅供学习参考】

第一章 谁是我们的祖先

美国的“猿猴诉讼”

  十余年以前，在美国一个小小的达顿城里，曾经发生了一件轰动听闻的官司。有一个青年教师        斯哥布，被人控告，说他犯了重罪，因为他向自己的学生讲解说，人是由猿猴进化而来的。严厉的起诉书说道：要是人是由猿猴进化而来的，那末在这里上帝干什么呢？《圣经》上明明说道，上帝是依照自己的模样创造了人，这话怎样解释呢？

  人们控告斯哥布，说他犯了反对宗教罪。和宗教是开不得玩笑的。资产阶级所深切关心的是劳动群众能盲目地信奉牧师们所说的故事，说上帝在六日之内创造了天地，第七日休息。宗教的麻醉是把统治权保持在剥削阶级手中的最有效的手段之一。宗教宣传对压迫和剥削之奴隶式的容忍。要是对于上帝的信仰打破了，那末，第二步对于剥削者阶级统治之牢固不破的信仰也就要打破了。所以，资产阶级不惜闹像达顿案件这样一场官司。

  其实那位青年教师只不过把几十年以前即被科学所铁般确定的学理重述一下罢了。

劳动创造了人

  人是由猿猴进化而来的。这对于人没有丝毫侮辱之处。这一真理，只是对于那些借口“高贵出身”而妄图统治的人，才不惬意的。昔时的贵族就是以“碧血”和“白骨”自夸的[1]。

  学者们认为，自地球上出现生命的最初时候以来，大概已经有一万万年了。几十万年以前，在热的地方居住过一种高度发展的类人猿。它们曾经成群地居住在树上。

  树上的生活，使它们的两手渐渐地担任了跟两脚不同的工作。在地上行动的时候，这些猿猴可以多少直立起来。在数十万年间，我们祖先的手，便日益改进了。人的祖先，就由类人猿所能作的最简单的动作，非常缓慢地进到更复杂的动作了。

  “这样，       恩格斯说，        手不仅是劳动的器官，而且它也是劳动的产物。”[2]

  人的劳动只是在制造工具的时候才开始的，虽然这工具是极简单的。动物也会拿取食物。其中有很多是用前爪取食物的。猴子也会丢石块和棍棒。但是，“不论哪一种猿猴的手，都不会制造过一把即使是极粗劣的石刀。”[3]

  当我们祖先的手，经过长期的改进与练习，而学会制造石刀和类似极简单的工具的时候，猿转化为人的一个决定性的步骤便完成了。

  在这头一步开始之后，接着还前进了几步。两手在劳动动作上的专门化和直立行走，引起了我们祖先的全部机体上的一系列的变化。劳动扩大了眼界，创造了协同一致的共同动作的必要。发音分明的语言也有必要了。语言器官的相适应的发展，便渐渐地满足了这一需要。

  在劳动的影响之下，以及以后在有节语的影响之下，猿的脑筋也渐渐地改进，而变为人的脑筋了。感觉器官的发展是跟脑筋的发展同时并进的。

  这样，劳动在猿转变为人一点上，就起了决定的作用。在树上攀援的类人猿群变为原始人的集团以前，曾经过了几十万年。使这个原始人类社会跟猿群不同的特征，乃是劳动。

  动物只会消极地适应于自然界。猿群把它们所栖住的树林变成荒芜的时候，便移居到别一树林去了。要是这因为某种原因而不可能的话    假定猿群达到了它们所住的孤岛的岸边       那只有死亡了。

  人依靠劳动，可以积极地作用于自然界。人造的工具，彷佛延长了他自身的天然器官。他所制造的渔猎工具，把他两手的力量增加了好几倍！

  人的生长地是热的地方。在这种地方，植物繁多，费去少许劳动，即可温饱。比方在亚洲南部各岛上，长着完整的西米树林（sago），人们把这种树的茎髓，磨成粉末，可供食用。在此等地方，人们到树林里去采取粮食，好像我们到树林里去采薪一样。

  劳动活动的发展，使人得以从热带移居于较温暖的地区。后来又移居于较寒冷的地方，这样一来，又造成了一系列新的要求：如需要衣服和房屋，以防御寒冷和潮湿。这些新的需要引起了新的劳动领域之必要，进一步改善人的能力之必要。

  所以，恩格斯说得好：“劳动创造了人本身。”[4]那是完全正确的。

（列昂节夫：《政治经济学初学读本》第二章）

注：

[1] 十月社会主义革命前俄国贵族常常援引《圣经》上的话，说自己是“碧血”和“白骨”，以表明自己“出身高贵”，与普通人民    工人、农民不同。据说，在十月革命后有这末一个故事：有一次一个农民与一个贵族在一个澡堂里一块儿洗澡，这个农民把那个贵族好奇地看了一下，说：“你的骨头还不是与我的一样的？”    译者。

[2] 恩格斯：《劳动在从猿到人过程中的作用》，中文本《从猿到人》，四页。

[3] 恩格斯：《劳动在从猿到人过程中的作用》，中文本《从猿到人》，二页。

[4] 恩格斯：《劳动在从猿到人过程中的作用》，中文本《从猿到人》，一页。