为道塾·武道哲学 | 朱建华：截拳道的人本主义之李小龙的人本思维
在截拳道中，“所有形式的知识最终都意味着对于自我的认知。”
是的，这就是李小龙截拳道的人本主义哲学，体现的是李小龙以人为本，以每一个练习者为本，强调自我发现、自我解放，自我表达，截然相反于传武门派为本的截拳道人本主义思维方式——因为格斗表达的主体，永远是一个个鲜活的个性特征鲜明的人，而不是机械化的固化的门派、招式或套路。
此种武学思维方式，是李小龙在半个世纪前突破传统局限，实现武道伟大变革的最重要的思想源泉之一。
在传统武术中，每一位习练者只是门派武技特定理论框架、特定套路或模式之内的产物。
在现代搏击中，每一位练习者，包括那些冠军们在内，也都只是特定搏击规则之下的产物。
李小龙认为：“如果知识和技能只是循着传统的模式去走，你就只能生存在传统的阴影之下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。”因为“仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的自由搏击。”
千人一面，门派化印模打造，或圈在绳圈之内，遵循特定搏击规则去有限制的发挥，都不同程度的会扼杀习练者无所限制的自我创造力，以及全然地自我发现、自我表达的能力，这是李小龙所指出的传武和现代搏击的最大弊端之一。
前者，导致传武和传武人从思想到行为上的僵化和固步自封。同理，后者——各种规则下的搏击，亦存在同样的问题，区别只是自我限制的程度不同。虽则各类现代搏击较之传武更追求实战，但也只是局限在规则限制之内的固步自封的高水平的实战和实践。
所以，李小龙当年要将自己从传武中解放出来，同时远离有规则的擂台搏击，就是要站在如何充分发挥人类两只手两条腿的格斗潜能的高度上，无所限制，无所束缚地开拓出一条以无限制全能科学格斗为特征，以每一个习练者的自我解放，自我表达为终极境界的人类武道实践新路。
一旦你给自己设限，给自己的实践设想，你的个人发展，自我发现就会因此停止。所以，李小龙一方面强调截拳道效率化形式和科学化训练的必要性，另一方面，又积极鼓励截拳道习者不要被任何特定体系——包括截拳道在内——所局限，一旦你借助截拳道的修炼到达随心所欲不逾矩的武道彼岸，你就要将它丢弃，走你自己的路。
事实上，不管任何武术，人永远是实践的主体，人永远是创造的主体，所以，在截拳道中，“人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。”
正是基于这个深刻认识，在截拳道的教学过程中，“一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。”
李小龙曾言：“重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。”这与马克思曾强调的“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”异曲同工。
因此，在截拳道中，每一个习练者从李小龙原传核心出发的合道、合科学的自由发展，事实上，也是让截拳道始终保持其开放性，避免成为门派化武术，并得以生生不息自由发展的必要条件。
截拳道就像没有圆周的圆，李小龙原传科学截拳道犹如圆心，是核心，是起点，是指南，至于每一位截拳道修行者自我武道的圆周能画多大，能走多远，能有多大成就，依赖于自我努力，自我发现乃至于自我造化。
“永远做自己，表达自己，相信自己，不要去寻找一种成功的个性并复制它”，
“别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！”
李小龙就是典型的创造自我天才的一代宗师，基于人本思维，李小龙后来天才般的发展出了最著名的截拳道第二性原则，即截拳道自我发展四原则——探究你自己的经验，吸取有用的，摈弃无用的，加上你自己特有的。
几十年来，它已成为截拳道人以及深受其影响的现代武术人保持自信，保持个体创造力取之不竭的思想源泉。
1969年前后，李小龙的武林朋友，美国跆拳道之父李俊九在事业上遇到了一些不顺，此时，李小龙个人的经济状况，也一样是捉襟见肘，但期间李小龙写给李俊九的信，永远是阳光普照，自信满溢。在其中一封信中，李小龙除了积极收集资料，帮助李俊九打开广告招生的思路之外，还附上励志诗《我是谁》来激励他的老友认识自己，奋发向上：
“我是谁？
这是很多人反复自诘的老问题。
虽然每个人都可通过镜中的影像看到自己的容貌，
尽管他记得自己的名字，年龄和过去，
对于真正的自己，
很多人未必能够真的明白。
故而要问“我是谁”？
我究竟是志在蓝天的鹰隼，
抑或圈养于庭院的鸟雀？
我究竟是蛮荒大地的开拓者，
还是迷途中颤抖的小孩？
我们当然不希望自己如此窝囊，
但唯恐现实就是这样，
但我们仍可追逐自己的目标。
那些怀着信心去追求卓越的人，
灵魂将在奋进中获得洗涤；
那些敢于在逆境中求生的人，
顾盼于镜子的影像时，定能见得自己的真貌。”
是的，在截拳道中，“所有形式的知识最终都意味着对于自我的认知。”
无论在真实的格斗中，还是在现实的社会生活中，你要控制对手（他控），首先要学会自我控制（自控），你要与对手协和，首先要达成与自我的协和。
个人格斗实力、自我格斗风格或特长建构的过程，本质就是对于自我个性、身体特质和身心潜力结合武道实践的一个不断自我认识、塑造、挖掘、完善、精进的一个学无止境的过程。而在这个过程中，李小龙的原传截拳道只是借假求真，引导你去认识自我，并从你的角度去深度体悟人类实战真谛的一个渐修顿悟的过程，一个指南，一条渡河之舟。
所以，学习截拳道的目的，是为了最终抛弃截拳道，忘掉截拳道——得鱼忘筌，得意忘言，登岸弃舟——进而回归简单直接的，随心所欲不逾矩的自我表达的境界（非传统境界）
因此，截拳道修行的过程，与其说是练习截拳道，不如说是借助截拳道这个李小龙的巨人肩膀，发现自我和塑造自我格斗实力和特长的过程，而你每一次格斗胜利的本质，与其说是战胜对手，不如说是战胜自我的一个过程。
1972年，香港，记者泰德·托马斯（Ted Thomas）专程采访了李小龙，并留下珍贵录音。期间，李小龙回答了泰德·托马斯的一个提问——什么武术是最有效的，以及他为什么不相信各种风格的门派武术的原因：
“你看到了（武术有很多风格）。我对这个问题的回答如下——不存在整体之外的部分性的最实用。我的意思是，我不相信“风格”（形式）这个词。
为什么? 因为，除非人类有3只手臂和4条腿，或者说在地球上存在有另外一群与我们生理结构不同的生物，才会有不同的格斗风格（形式）。
为什么会这样? 因为，我们都只有2只手臂和2条腿。重要的是，我们如何最大限度的锻炼和利用它们的格斗潜力。”
简言之，抛开那些名目繁多的门派和搏击规则，李小龙真正思考的人类格斗的本质问题是：
“如果能超越门派和规则的分裂，那么，所有的格斗风格最终只有一种风格——人类的风格。”
“在每一个格斗的当下，作为一个完整的人，如何诚实地表达你自己？”
如何诚实的表达你自己？不唯书，不唯上，不唯门派，不唯规则，不唯李小龙，不唯师傅，不唯截拳道，以科学实效为检验标准，你最重要的事情，是在截拳道的修炼过程中，始终保持高度的自律和专注，去不断的发现自己，去成长自己，去挖掘自己的潜能，强化自己的实力，让自己与格斗融为一体，去感知，去整体的流动，“科学控制和自然本能合一”的表达你自己。
师傅能够引导你进入武道的大门——无论他是怎样一个武林英雄人物或大师，或者，哪怕他是李小龙——但是无法代替你去修行，更无法代替你去自我表达。
“随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，
会慢慢地消失在人们的记忆中。
而我们还活着。
我们不得不去领悟自我，
发现自我，
表达自我。”
请问，
你是谁？
