【主义主义】乐于接受的小体主义（2-4-1-1）——波义耳、聪明而怯懦者的形而上

2-4-1-1 乐于接受的小体主义（Receptive corpuscularianism）

小体Corpuscule-小体的Corpusclar-小体论Corpusclarian-小体主义Corpuscularianism

代表人物：罗伯特·波义耳（Robert Boyle）

爱尔兰自然哲学家，主要在牛津大学开展研究，尽管还没有完全摆脱炼金术，仍被广泛认为是现代化学之父。

波义耳定律（Boyle's law）：在密闭容器中的定量气体（非理想气体），在恒温下，气体的压强和体积成反比关系。

场域论：2.UniversevsYHVH

Universe是小体存在的场所，YHVH为小体赋予秩序。可能世界可以有完全不同的开局、物质和规则，不过时空似乎被默认背景性了。

本体论：4.去本体论

光靠思辨哲学是得不出答案的，必须通过实验后到形而上学框架中检验，再去指导实验，以此往复来获得本体性认识。波义耳认为这种实验方法最大限度地体现了YHVH的意志。

认识论：1.实验

实验是被动地接受知识，不是主动获取的姿态。这里的实验是探索性实验，即控制变量法。（之前已有三种实验：培根的光照性实验——推理、培根的果实性实验——博物、牛顿的关键性实验——比较）

目的论：1.被动接受

• 作为经验论者，波义耳却认为也有一些超验的知识，但不能主动获取，要向超越者敞开。
• 波义耳认为YHVH不仅要赋予事物的唯一样态——小体以运动（包括其内在的运动模式），还要不断地赋予其秩序，所以波义耳不是赞同恒一秩序的机械论者。
• 虽然物质世界都是由小体构成的，但波义耳认为心灵有非物质性，如心灵构想的几何图形在物质世界是没有对应的，但由于生理限制不能把握外部世界中过于冗杂的结构。心灵的非物质性不具有本体论
• 神显）。
• 波义耳和培根不同的地方在于培根的分类学较为武断，不需要一个有限的认识论，而波义耳认为实验具有认识论地位，而本体是会变化的，不能被完全认识的
• 地位，它只是承受了YHVH的超越性知识（。伽森狄则把这种变化归于我思的敞开维持了本体论。
• 波义耳认为诸如身心平行和自由意志的问题都是不可思的，是YHVH降下的Law。另外，一些巅峰体验如狂喜Ecstatic都是Dream而已。
• 事物有内在的第一属性和心物作用产生的第二属性，第一属性是无法直接认识的，心灵通过收舍小体的第一属性的现象反映出第二属性，这是认识论的屏障，第二属性是流变的现象，是需要YHVH不断调整秩序来维持的。
• 波义耳命途多舛，父母早亡，兄弟姐妹零散，最后和妹妹相依为命，所以他退到原子式的主体中，认为一切认识都是伦理导向，是可以理解的。波义耳主义反映了当时爱尔兰起义、英格兰内战的动荡局面，是时代精神的体现。

Considerations touching the Usefulness of Experimental Natural Philosophy：https://quod.lib.umich.edu/e/eebo/A29031.0001.001/1:19.1?rgn=div2;view=fulltext