感性

感性《精神现象学》    黑格尔的认识论是从感性开始的，我在认识事物时，首先获得的是感觉经验，也就是通过感性确定性来获得对事物的认识。感性确定性具有最真实最丰富的内涵，但也是最贫乏的，它并不能揭示事物的任何真理。    为什么说感性确定性是无法揭示事物的真理？即感性确定性只能揭示共相即普遍性。当我在用这时，或这一个，这里时，已经进入普遍性即共相，这里，这时，这个，都是最抽象的普遍性，这个可以叫这个，那个也可以叫这个，白天可以叫这时，晚上也可以叫这时，它们既是最真实的又不是最真实的，这一刻可以叫这时，下一刻也可以叫这时，这时即是这时的这时，又不是这时的这时，它只是这时的集合体，也就是没有任何规定性的普遍性。当我在感知面前的面包时，我能意谓到面包的种种特性，但是感性确定性却什么也揭示不了，虽然面包给我的那些感觉是如此的清晰和丰富，我所意识到的面包是多么的真实和丰满，但我也只能意谓。因为一旦我说出我的感觉，感性确定性所意谓的对象就消失了，就会进入普遍性中去，因为语言是属于意识领域，语言也是普遍性的，也就从感性确定性过渡到了共相的领域，对象即事物的个别性也就消失了，于是便进入到知觉中去了。所以，对于个别事物我们什么也不能说出，只能意谓，就像“我”也只能意谓，而不能说出，意谓的都不可言说，一旦言说，就不再是对象，而是共相，普遍的东西。