【自学课堂】辩证法的历险（7）

 历史的可理解的内核，和他人打交道的典型的方法，人类要和自然打交道他者打交道，历史是在人类和自然所给予的东西，历史可理解的内核作为符号系统的矩阵显现出来。理解历史会作为符号性的矩阵出来。资本主义预设了某种基于国家管理方式“让他得以存在”一种算计的生活方式，在发生之后才看见“马后炮”

 代表资本主义的范式在展开，在冲撞中展现勾勒了轮廓，由着逐步的技术科技的推动自身，一种现象的模式培育了某些要素，某一天整合在一块。

那幅画包含的含义，画家是画完了才知道什么意境，是由画家绘画过程逐步逐步的无意识展现的。一系列口头表达偶然的出现的。偶然的点收敛成为一条线。当历史想象的产物密切关系，历史并不会跟着模型运行，他是意义的降临。合理化的某种要素是相互关联的彼此确证形成整体。未说：命中注定不值钱的回溯构造的。

  以某种方式发展往资本主义的方式发展的都不能说他是资本主义的化身。处于历史的偶然汇集到了一块成为线性历史。

  资本主义是他的真相，被实现了资本主义超过了它，资本主义消除“超验的动机”宗教。把自己作为自己的目的，它不需要额外的神了，只需要积分排行榜拉满自给自足。一个历史的总体性有算计乌托邦格式要素（文化、艺术、共同体组织模式）物质基础之间相互依赖的无数混乱中社会和政治组织的形式“宗教改革”。伦理的相互关系可以被把握清楚。

  同时我们应当尽可能的弄清楚宗教的关系。我们才能尝试着去评估历史的发展宗教力量运动怎么搞到的实践伦理

 既可以说宗教催发也可以说和算计是相互影响的，每一个都有自我变化的。资本主义初期也包含着宗教，只是历史的驱动力新教。资本主义代替了它，资本主义允许超验的动机消失掉“这里有含混性”。不如说恰恰是历史的特点聚合堆积了历史的尘埃。在经济活动可以看到宗教的要素。

经济、法律、宗教互相嵌套撑起了整个历史矩阵，嵌入人类活动总体形成活动网络。三元组解释历史保有是不可分的！还是要把历史放置在等级制。未说：这样子构造历史会多放受敌人

  给所有的文明给了同样的价值，韦伯只是把所有的文明同等的对待。历史学家不承认自己是偏见的偏见把文明并列起来，用文明方式去把握已经有问题的。历史的意识是依赖没法辩护的辩论，身不在其中不知其滋味！以旁观者去把握已经歪曲了特别虚伪猥琐。有必要在两种历史去选择。解读的历史是借历史在讲现在的折射。

  历史是我们的，我们是历史，我们不能傲慢，

我们孤立的间距也来自于历史！爸爸妈妈容许你和它很冷漠，但是还是给你饭吃。我们是从里面长出来的，不要觉得自己很吊。历史篡改史不是一根绳，任何东西控制都是有限度的。我们会把历史的一幕幕来自单一的视角“有人夺权、对象不理我了”历史是通过你判断自身，人类对历史的判断投射本就是历史的一部分！

  我们要承认一部分和废除一部分。

  没有人能脱离历史把握历史“主体吊个屁” 我们只是它实现自己的工具。我们是从里面长出来的。通过过去唤起过去来验证关于它自己，用历史来确证它自身。

  为资本主义辩护的意识形态“美国资本家用新教伦理做辩护”加尔文宗被说清楚的化宗教的神圣原理其实是满足资本家私立。我们只是要揭露而已，早就显现它自身了。历史是在运动的不是固定的。历史作为景观以各式各样的方法放在自己面前“想各式各样的困境去解决它们

”真相是活生生的，等着更绝望的人，等着我们去发现真相。等着我们重新去发现真相，去理解这个真相。

真相包含着它自己都不知道的东西要由下一代的人去理解、把握它、留下的任务、先行者留下的使命。

    他有根本的选择没有算的结果，一个时代体验和尝到了知识之树。用根本的选择去质问时代。历史的每一个时代的人“关于人上人的质问、拷问”。构造会预设自身。自己的所谓的偶然性都是历史的产物，本身就是合理化的一部分。

我们不承认资产阶级的清晰性和明晰性，是不能被辩护的。

重新梳理混乱的时候给出其他的假说。对自己的生存历史编织一个真相谱系出来。整个族群的大一统历史的发生学机制。

  偏见就是不要拥有任何偏见。先验条件是我们是文化人以文化的方式研究历史，关于意义采取了肯定或否定的立场。在我们的自由去把握其他人自由的选择。

我们可以通过其他选择来矫正自己的选择，以己度人，以人度己 相互越来越好，逐步弄明白动机。历史的起源。我们是具有同类的“他心”