现在这种历史短视频怎么越来越多了？

现在随便啥人都能来讲历史，还有二十几万粉丝，看了一下此人的几个视频，几乎全靠带情绪断章取义。我也讨厌清朝，但我是实事求是的，我讨厌的清朝是晚清的哀其不幸，怒其不争，是剃发易服。同时也不得不承认清朝是古典中国最后的一次回光返照了，从领土上讲清朝恢复了千年一别的西域，所谓“西域一别已千年，再见已是伊斯兰”，彻底解决蒙古问题，控制亚洲水塔，这些都是现代中国复兴的资本。从文化上来说，清代继承了晚明以来的诗歌小说戏曲文化，并将其发扬光大，而且无论诗词质量还是数量上来说，清代的诗歌是除了唐诗宋诗的第三次高峰，也是最后的高峰了，清代有名有姓可查的女诗人就超过千人。明朝前中期堪称文化荒漠，吴中四杰绑一块都不够龚自珍打的，吴孟复大师就曾这么说过：“唐诗以韵胜，宋诗以理胜，清诗以学胜。唯其如此，故能度越元明而与唐宋鼎峙。”。小说方面，元末的三国水浒对中国文化是影响巨大的，此时正是处于白话小说的发展高峰期，然而明朝从朱元璋开国的此后百余年，再也没有长篇白话小说诞生了，是一片空白。一直到弘治年间，《三国演义》才重见天日，到了嘉靖年间，武定侯郭勋才敢重新刊行《水浒传》，此时距离明朝开国已经近二百年了。明朝小说真正的发展高峰已经接近明末了，《西游记》、《金瓶梅》、《杨家将》、《东游记》、《三言二拍》、《三遂平妖传》、《东周列国志》都是明末的作品。满清是搞文字狱，不过人家从开国到灭亡白话小说的水准一直很高，清初《聊斋志异》、《隋唐演义》、《女仙外史》，清中《儒林外史》、《红楼梦》、《镜花缘》、《说岳全传》，清末《三侠五义》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。为什么明朝文学作品创作会出现近二百年的空档期？这和明朝前中期文化的高压政策是脱不了干系的。明粉所谓的四大名著居其三，其实水浒是元末写成的，三国是元末明初，而且明粉无视了清代毛版三国对三国文化传播的贡献。西游释厄传没有元杂剧西游记根本写不出来，最难绷的是杂剧西游记的作者杨讷是蒙古族人，这些明粉大概率也是不知道的。明朝前中期是有好的小说的，比如《剪灯新话》这种本可以达到聊斋高度的志怪小说在日韩发扬光大了在中国确没几个人知道，为什么会这样？《榕村语录》、《客座赘语》等等这些野史中关于明朝前中期文化高压的记载，明朝前中期对于文娱作品的禁止带来是整个中国文学的止步不前甚至倒退，这就是为什么你现在在学校学的古诗清诗清词的数量远远大于明诗明词的原因。 很多明粉犯的最大错误就是把封建王朝都有弊病一窝蜂扣在满清头上，比如缠足，这玩意儿明明是犬儒的锅，确硬生生甩给满清，满清不知一次明令禁止缠足，可惜干不过犬儒。再如修四库全书毁历史资料这种事，明朝没干过么？了解过大明四毁书院么？大理、安南的史料又是怎么没得？再有就是说满清思想文化原地打转不发展的，你问问你的历史老师这符合唯物史观么？没有一个国家的文化是一成不变不发展的，即使是在清朝，思想解放也是在缓慢进行的，而且在1840年之前中国其实已经开始在逐步摆脱礼教思想的束缚了，只能说大清的丧权辱国加速了这一过程，从蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹再到李汝珍、龚自珍，梁启超曾经评价龚自珍，“语近世界自由之向导,必数定庵,吾见并世诸贤,其能为现今思想界放光明者,彼最初率崇拜定庵,当其始读定庵集,其脑识未有不受其激刺者也”“晚清思想解放,定庵确有功焉,光绪间所谓新学永者,大率从皆经过崇拜龚氏之一时期,初读《定庵文集》,若受电然。”又如李汝珍的《镜花缘》，辛辣的讽刺整个清朝社会麻木不仁,死气沉沉、愚昧顽固、腐朽堕落，提倡男女平等，《镜花缘》是少有的以女性做为主角的小说，唐傲更像是推动情节的线索人物，真正着重描写的是那些下凡的花仙，百花仙子如同水浒天罡地煞下凡，李汝珍不止一次的在书中表达女性应该有“平等教育”、“平等参政”、“平等婚恋”的自由，这无疑是那个巨舰大炮叩开国门之前时代的巨大进步。 此人的视频提到了吴英案，从这个案子引申分析直接把乾隆脸谱化了，搞得乾隆跟老大哥一样，就这一个案子就能代表乾隆整个执政生涯了？乾隆前期非但没有大搞文字狱反而还释放了一大批雍正朝的文字狱受害者，乾隆前期言论是相当自由的，那我是不是可以说乾隆是满清思想最开放的君主呢？评价一个政治人物不能按照某一个事件来定性，人是复杂多变的，政治环境也是。我觉得做得好的历史视频应该是这样的【十字路口的盲人-哔哩哔哩】 https://b23.tv/oKT7rOs