肾不藏志

心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。从宏观角度看，无形之气为阳，神魂魄意志也可以称为五脏的阳气。五脏藏不住属于自身的阳气，在外则会表现出一系列症状，比如：

心不藏神，则六神无主；

肝不藏魂，则魂不守舍；

肺不藏魄，则垂头丧气；

脾不藏意，则喜形于色；

肾不藏志，则好逸恶劳。

当然，这些并不代表全部，只是一些比较常见，易于分辨的症状。如果临时表现出某一症状，可能只是受到了七情方面的刺激而产生的自然现象。

但是，如果在日常生活中，经常性的表现出其中某一种症状，那就可以作为脏病辩证的重要信息之一了。比如当代人的普遍现象，没有志气，好逸恶劳，放弃思考，浑浑噩噩，躺平摆烂，这就是标准的肾志涣散、肾不藏志现象。也就是肾阳虚。

心主血脉，肝主筋，肺主皮毛，脾主肉，肾主骨。

肾在五体主骨，其华在发，头发的盛衰可以反映肾脏的一般情况。

骨生髓，髓顺着脊椎上充于脑，脑为髓海。大脑的清醒程度，以及记忆力、学习能力、思考能力等等都是与肾功能息息相关的。肾脏的盛衰直接影响着人生未来的走向。

肾阳虚有广义和狭义之分。

狭义的肾阳虚就是指，素体的阳虚症状与形体肾系统病症共见，为辩证要点。

广义的肾阳虚，就如同我上面所说的那样，是由肾不藏志，肾志涣散诱发的一系列现象。

虽然形体是阳气依存的物质基础，但是在我看来，气病还是当以“气疗”为主。

“巽为风”，风无孔不入。

在我看来，用易经的“风卦”来形容“气”是非常合适的。

人类社会中，气是最容易受到气的影响的。比如，当某一个体，进入了一个新的环境，为了适应新的环境融入新的团体，当以团体的“风气”为主，以符合团体的理念，否则，就会被团体排斥在外。

这时就突出了一个重点。如果是一个聪明人，发现这个团体内全部都是好吃懒做的人，这一圈子的风气为“歪风邪气”时，就应该止步远离了。

比如，一个素体肾阳虚的病人，生活在这种歪风邪气的圈子中，就算天天吃补肾阳的药，也是于事无补的。因为圈子里的人会排除异己，无时无刻的都在给其洗脑，甚至威逼利诱，使其好吃懒做下去。

想治肾阳虚的重点1就是：远离垃圾圈子。不管这个圈子是由谁组成的，就算是父母兄弟姐妹，也无法改变圈子里的风气为歪风邪气的事实。不远离，身体健康就会存在隐患，未来的路就越愈加难走。

光是远离垃圾圈子，肯定是不够的。因为想要激发肾志，建立神志是一个不断积累的过程。这个过程是相对比较漫长的，除非能立即融入一个积极向上的圈子，时刻受圈子内人们的影响，可以使自身进步神速。

可惜的是，积极向上的圈子是非常少的，而且里面都是一些颇有才艺的人才，就算是以我目前的水平，也难以找到一个充满正气的圈子。

在我看来，融入积极向上的圈子，这条路是行不通的。因为自身不具备使团体受益的价值，无法完成同等价值的输送，如果在这种价值输送不成立的情况下，团体接受了你，那就叫歪风邪气。也就是说，这条路是不可能存在的。

所以，治肾阳虚的第2个重点，就只剩下一条路了：那就是读书。

如果只是为了建立肾志的话，读书的内容也是有讲究的，方向对了，就事半功倍。

比如【史记*项羽之死】

“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

　　于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”

　　乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”

　　于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。”。

很明显，这就是一片充满了豪情壮志的文章。在阅读的过程中，我们在领会到项羽的英雄气概的同时，还警告了我们，就算如此英雄，逆天行事，和天道作对，也是没有好下场的。从而引发思考，项羽都做错了什么，才至使英雄末路的。他犯的错误，在现代是以怎样的形式存在的。以及“天亡我，非战之罪”里的“天”是什么。到底是项羽在嘴硬把责任推卸给天，还是在阐述一个逆天行事的事实，这都是在书中可以找到答案的。这个寻找探知的过程就锻炼了大脑，肾志就逐渐形成了。