高句丽的成分，如何科学合理的判定？

我会从史料，神话和人群后裔，以及语言三方面来判定。纯属学术交流，拒绝脏话。要反驳，拿出干货来！

首先是史料

六师薄伐，三韩肃清，龚行天罚，赫赫明明...——【隋书 虞绰传】    注：隋炀帝征高丽

反三韩之士，不易於农肆。焚榇锡爵，驱驰辽浿之间；凿井耕田，编列弁辰之野。——【克高丽白岩城诏】  注：唐太宗征高丽

朕敻越前古，祗膺宝位，虽复十角之寇，久变衣冠；而乃三韩之野，尚兴车甲，言念艰勤，无忘鉴寐。——【甘雨降大赦诏】  注：唐太宗散文

三韩君长，高氏为其主，诚愿陛下存亡继绝之义，复其故地，此之美名，高于尧舜远矣。——狄仁杰 【请拔安东表】

卞国东部人也。昔火政龙兴，炎灵虏据。三韩竞霸，四海腾波...至总章元年，高丽失政东土，归命西朝...——【周冠军大将军行左清道率府频阳折冲都尉高乙德墓志】。 注：高句丽人 高乙德 墓志铭。卞国为卞韩，他自称高句丽为 三韩之一的卞韩，将唐朝成为 西朝。

祖福邹，本朝大兄。父孟真，本朝大相。并以鲲壑，景灵卞韩。——【大唐右领军将军赠右骁卫大将军李他仁墓志铭 】  注：高句丽后裔李他仁 以卞韩代称高丽。

公乃扶余贵种,辰韩令族。怀化启土,继代称王,嗣为国宾,食邑千室。——【高句丽宝藏王之孙高震墓志】  注：高句丽王室后代 高震 自称 三韩之一的 辰韩令族。

特进行右卫大将军上柱国卞国公泉男生：五部酋豪，三韩英杰。——【泉男生墓志铭】  注：泉男生为渊盖苏文之子

三韩贵种,百战余雄。席宠禁营,乃心王室,仗兹诚信,翻陷诛夷。—— 唐睿宗给 辽阳郡王李多祚 诏书

吉州,三韩古城也,契丹置兵防控新罗诸国。东至石城,西南至鸭绿江,东至大监州百里,西至海。盐州,三韩之地,旧有城邑,置兵防制新罗诸国。——北宋【武经总要】

无数的史料已经证明了 高句丽的成分。无论是隋唐对高句丽的看法，还是高句丽人的自我认同，都是三韩。

其次是神话以及人群

高句丽建国神话 为 朱蒙从蟾蜍之蛋生出。，新罗建国神话为 朴赫居世居西干 从天马之蛋中生出。同为卵生神话，似乎证明了同源关系。接着往下看

【隋书】记载

新罗国，在高丽东南，居汉时乐浪之地，或称斯罗。魏将毌丘俭讨高丽，破之，奔沃沮。其后复归故国，留者遂为新罗焉。故其人杂有华夏、高丽、百济之属，兼有沃沮、不耐、韩、獩之地。 

 可见新罗本身就是高句丽人遗民所建， 新罗人=高句丽人。

高句丽灭亡后 大量的高句丽人 也继续生活在半岛，统一新罗的9州里的三洲都是原高句丽统治区域。驻守新罗首都庆州的 九誓幢（中央军队组织，分为9个）中有三个是原高句丽人为主要组成部分，分别是黄衿誓幢 ，碧衿誓幢 ，赤衿誓幢 。这个

数字反而比原百济人军队多。可见 统一新罗的人口起码有三分之一是 高句丽人。

宝藏王之子 高安胜 也被新罗王赐姓金，居住在庆州。

在之后 高句丽将领大祚荣 建立的渤海国，被契丹灭了之后，王室也集体跑到 高丽，这就是 “大光显化归高丽”。

其次，所谓唐朝迁走的高句丽人，其实又回到了高句丽故地

以工部尚书高藏为辽东州都督，封朝鲜王，遣归辽东，安辑高丽余众;高丽先在诸州者，皆与藏俱归——【资治通鉴】

日本NHK的纪录片《日本与朝鲜半岛两千年》第五集就着重介绍渤海和日本的交流，可见日本也认同 渤海国为半岛历史。

以上种种 证明了 如今韩国人中 很大一部分都是高句丽人后裔。

最后，是从语系上来讲

首先，大家可能都知道 白桂思在04年 提出的 高句丽语属于日语语系，然而 这个说法早就不是主流了。国际上的主流是 亚历山大沃文的 高句丽是韩语语系。详情 请参考论文  from koguryeo to tamna---Alexander vovin。

简单概括下，就是 高句丽语是现代韩语的直系祖先，新罗语反而更接近日语一点。所谓的高句丽语里的日语单词，都是高句丽南下吸收的日语词汇。  因为满族的祖先 靺鞨人和高句丽人同居，如果高句丽人是日语语系，没道理 满语里日语词汇会这么少，反而韩语同源词要很多。但如果高句丽人是韩语语系，那么一切就解释的通了。

高句丽境内发现了少量碑文，如《好太王碑》平壤城城墙上4块碑文及忠州高句丽碑（5世纪末）。所有碑文都用汉字书写，但其中一些不符合文言文语法，如几例主宾动语序(今日韩语、其他几种东北亚语言同此)；以及“之”“伊”的独特用法，一些学者认为其和后来统一新罗的吏读助词用法相近。

退一步说，即使是白桂思的 日语语系观点，他也说过“和高句丽语最接近的是古日语，其次是中世朝鲜语”。 

可见无论是 沃文的韩语语系观点（国际主流），还是白桂思的日语语系观点（过时了），都和藏缅语系下的汉白语族的汉语人群没有关系。

欢迎大家拿出学术或者史料上的干货来讨论。不要乱编以及骂人。