再谈庄子（其一）

这部分作文是我过去写的，在这发出来。毕竟过了好几年，高中或初中作品，思想难免浅薄、文笔难免苍白，希望读者放过。

20-6-24 我前日刚看完陈鼓应先生的《庄子浅说》，感触启发挺深的，又开始对庄子的智慧有了一层倾倒，对于上次不足不全之处加以补充。 世俗地认为，庄子老子这一派道家追求宁静太平无为，反对欲望发扬人性自然（也不可讲反对欲望，而是顺从人自然的祥宁的欲望）总有些出世消极的意味，因为无为代表着不行动，而无为的根本在于不追求世俗欲，但社会发展是建立在世俗上的，一如功名利禄，一如达官显贵，只有入世俗才能入社会，从而推动社会，这明显与道家在表现上不符，故我们多给它套了个避世、颓废。消极的名词，信道的人在我们（身）看来多半是废的。当然，世俗也正局限于此，凡人也就不好体会老庄之道的精妙与博大。 浅面地认为，放弃功名利禄，无欲无求，即回到天然的状态，这样不必为了道德，为了野心束缚自己，劳役自己。自己什么也不要，什么也不比，天让我如此做，我便如此做，我与自然融为一体，做什么也不益了。所以这里主要在追求一种人与自然共生的状态，存在与虚无的状态，正因为我是自然，我做的自然也会，我死了也融于自然，我不管是否存在都不影响自然，那我还做什么呢？人类还喋喋不休地追求些什么呢？所以古人看来，达到物化也就离成仙不远了…… 庄子自己在《逍遥游》中塑造了大鹏的形象，其实与我们对道家的印象是有偏差的，像大鹏那样心怀野心、目标高远且奋飞拼搏的形象，其实正隐藏了庄子对理想人格的希冀，庄子称这类人为“至人”（与圣人极不同），他们既心怀报负，又不拘泥于利禄，既自由又自然，既心怀天下又独善其身，这符合他的道，所以庄子真正提倡的，并非我们所讲的单纯避世，而是在入世的前提下时刻保持出世的自由豁达，当然如果世界太污浊，也就像他自己钓鱼辞丞相，终身不仕了。 庄老之道的深奥的智慧还有很深…… 总之，像庄子这样艺术性的人类哲学家，我又不得不拜倒了，又劝众生拜倒了。但对于他，也永远是浅薄地一望，不可及也。 （那天是YY生日哦！）