第一册 资本的生产过程

第一篇 商品和货币

第一章 商品

3. 价值形式或交换价值

（1）商品二重性

1、商品是以铁、麻布、小麦等等使用价值或商品体的形式出现的。这是它们的日常的自然形式。但它们所以是商品，只因为它们是二重物，既是使用物品又是价值承担者。因此，它们表现为商品或具有商品的形式，只是由于它们具有二重的形式，即自然形式和价值形式。

2、商品只有作为同一的社会单位即人类劳动的表现才具有价值对象性，因而它们的价值对象性纯粹是社会的，那么不言而喻，价值对象性只能在商品同商品的社会关系中表现出来。我们实际上也是从商品的交换价值或交换关系出发，才探索到隐藏在其中的商品价值。

（2）简单的、个别的或偶然的价值形式：x量商品A=y量商品，或x量商品A值y量商品B

注：有人可能会对上述等式表示质疑——这不是理所当然的吗？这么简单的等式有什么好讨论的？数学家告诉我们1+1=2，但其存在的意义正在于弄清楚到底为什么1+1=2；马克思的工作则在于研究上述等式究竟是如何成为现实的，又是如何随着人类社会的发展而变化的。正如马克思在《资本论》第一版序言中所言：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。而对资产阶级社会说来，劳动产品的商品形式，或者商品的价值形式，就是经济的细胞形式。在浅薄的人看来，分析这种形式好像是斤斤于一些琐事。这的确是琐事，但这是显微解剖学所要做的那种琐事。”

3、相对价值形式和等价形式是同一价值表现的互相依赖、互为条件、不可分离的两个要素，同时又是同一价值表现的互相排斥、互相对立的两端即两极；这两种形式总是分配在通过价值表现互相发生关系的不同的商品上。

注：上述为价值表现的两极：相对价值形式和等价形式。它们只有在交换关系中才能显露出来，才能具有意义。

4、一个商品的价值性质通过该商品与另一个商品的关系而显露出来。

5、一个商品的价值表现在另一个商品的使用价值上。

6、通过价值关系，商品B的自然形式成了商品A的价值形式，或者说，商品B的物体成了反映商品A的价值的镜子。商品A同作为价值体，作为人类劳动的化身的商品发生关系，就使B的使用价值成为表现A自己的价值的材料。在商品B的使用价值上这样表现出来的商品A的价值，具有相对价值形式。

7、价值形式不只是要表现价值一般，而且要表现一定量的价值，即价值量。

注：价值量是由社会必要劳动时间决定的，详见《资本论》第一卷的摘录和笔记（一：商品，使用价值，交换价值和社会必要劳动时间）中的14。

8、一个商品的等价形式就是它能与另一个商品直接交换的形式。

9、充当等价物的商品的物体总是当做抽象人类劳动的化身，同时又总是某种有用的、具体的劳动的产品。因此，这种具体劳动就成为抽象人类劳动的表现。

注：商品的使用价值表现出其（交换）价值。使用价值是肉眼可见的、可以切实感受的，但（交换）价值则隐蔽于其后，需要抽象力才能将其发觉。

10、等价形式的第二个特点，就是具体劳动成为它的对立面即抽象人类劳动的表现形式。

11、等价形式的第三个特点，就是私人劳动成为它的对立面的形式，成为直接社会形式的劳动。

12、亚里士多德没有能从价值形式本身看出，在商品价值形式中，一切劳动都表现为等同的人类劳动，因而是同等意义的劳动，这是因为希腊社会是建立在奴隶劳动的基础上的，因而是以人们之间以及他们的劳动力之间的不平等为自然基础的。价值表现的秘密，即一切劳动由于而且只是由于都是一般人类劳动而具有的等同性和同等意义，只有在人类平等概念已经成为国民的牢固的成见的时候，才能揭示出来。而这只有在这样的社会里才有可能，在那里，商品形式成为劳动产品的一般形式，从而人们彼此作为商品占有者的关系成为占统治地位的社会关系。

注：“这样的社会”指资本主义社会或至少是受资本主义启蒙了的社会。

13、在一切社会状态下，劳动产品都是使用物品，但只是历史上一定的发展时代，也就是使生产一个使用物所耗费的劳动表现为该物的“对象的”属性即它的价值的时代，才使劳动产品转化为商品。由此可见，商品的简单价值形式同时又是劳动产品的简单商品形式，因此，商品形式的发展也是同价值形式的发展一致的。

注：在后文中将会看到，商品形式、价值形式的发展本来就是人类社会发展的缩影。

（3）总和的或扩大的价值形式：z量商品A=u量商品B，或=v量商品C，或=w量商品D，或=x量商品E，或=其他

14、现在，一个商品例如麻布的价值表现在商品世界的其他无数的元素上。每一个其他的商品体都成为反映麻布价值的镜子。这样，这个价值本身才真正表现为无差别的人类劳动的凝结。因为形成这个价值的劳动现在十分清楚地表现为这样一种劳动，其他任何一种人类劳动都与之等同，而不管其他任何一种劳动具有什么样的自然形式，即不管它是对象化在上衣、小麦、铁或金等等之中。因此，现在麻布通过自己的价值形式，不再是只同另一种个别商品发生社会关系，而是同整个商品世界发生社会关系。作为商品，它是这个世界的一个公民。同时，商品价值表现的无限的系列表明，商品价值是同它借以表现的使用价值的特殊形式没有关系的。

15、不是交换调节商品的价值量，恰好相反，是商品的价值量调节商品的交换比例。

注：前一种观点是庸俗的商品供求决定价值的理论，它只是浮于表面，未能揭示价值的本质。

（4）总和的或扩大的价值形式的缺点：

16、第一，商品的相对价值表现是未完成的，因为它的表现系列永无止境。每当新出现一种商品，从而提供一种新的价值表现的材料时，由一个个的价值等式联结成的锁链就会延长。第二，这条锁链形成一幅由互不关联的而且种类不同的价值表现拼成的五光十色的镶嵌画。最后，像必然会发生的情形一样，如果每一个商品的相对价值都表现在这个扩大的形式中，那么，每一个商品的相对价值形式都是一个不同于任何别的商品的相对价值形式的无穷无尽的价值表现系列。扩大的相对价值形式的缺点反映在与它相适应的等价形式中。因为每一种商品的自然形式在这里都是一个特殊等价形式，与无数别的特殊等价形式并列，所以只存在着有局限性的等价形式，其中每一个都排斥另一个。同样，每个特殊的商品等价物中包含的一定的、具体的、有用的劳动，都只是人类劳动的特殊的因而是不充分的表现形式。诚然，人类劳动在这些特殊表现形式的总和中，获得自己的完全的或者总和的表现形式。但是它还没有获得统一的表现形式。

注：上述论述将一般等价形式和货币形式水到渠成地引出，将在后文中进一步阐述。

17、扩大的相对价值形式只是由简单的相对价值表现的总和，或第一种形式的等式的总和构成。

注：总和的形式只是量的叠加，尚未发生质变；一般等价形式和货币形式则是质变了的结果。