红林悟道《韩非子-解老》第一百二十三章 物理

红林悟道《韩非子-解老》第一百二十三章 物理

红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子给我们讲解了俭财家富、爱神精盛、重战惜卒则民众国广的道理。这都是中国传统的经典古训，也是最为智慧的思想。勤俭持家，积累财富，这是自古大多数中国家庭的富足之路，不管时代怎样前进，社会怎么变革，勤俭致富都是普通中国家庭必行之道，这是文化所致。勤俭，重在自身的创造与积累，从本质上杜绝了通过侵占达到富足的思想与行为。勤俭致富，这也是中国掘起的原因之一，我们没有外侵掠夺，而是全靠自己的勤俭积累起了现在的财富与国力。勤俭是天地之道，圣贤告诫我们：天地不能常侈常费，而况于人乎？”

圣人爱惜自己的精神，注重思想的修养，善于思考探究事理，擅于按事物的发展规律行事，就没有无谓的消耗与浪费，所以精力旺盛。做正确的事与正确的做事，是我们一直所追求的，也是人生的目标。事实上，人生大多数的精力都是消耗在错误的事与错误的做事上。这与人的认知与成长过程有关，中国的圣贤已经把“做正确的事与正确地做事”的年龄确定在四十岁，四十不惑，对任何正确的事不再迷惑，对正确的做法不再迷惑。四十岁之前是一个不断探索的过程，不断积累生活的经验与事理，不断清除自以为是，四十岁之后就按事理而为，不再自以为是，也就没那么多的无谓消耗，精力就会更加旺盛。

国君重视战争与爱惜士兵的生命，就不会轻易发动战争，国力就不会消耗，人口就不会下降，国力雄厚人口众多，就有开疆扩土的资本。所以老子说“俭，故能广。”普通百姓家也是一样，勤俭富足才能不断购置资产，财富才会不断增加。其实，再富有的家庭，支出大于收入，也会有吃空的一天。

讲完必行之道后，今天讲物理，现代物理学是研究物质运动最一般规律和物质基本结构的学科。这与韩非子的物理概念本质是相同的，只不过韩非子研究的是物质的基本属性。为什么要研究物理呢，韩非子认为“凡物之有形者易裁也，易割也。”意思是大凡有形状的物体就容易裁断，容易分析。我们前文说过圣贤命定物理最初的目的就是为了更好地区分事物，通过研究事物的外在属性和作用命定物理，一是起命，二是定理。这样一来，人们在听到事物的名字后就能明白事物所包含的意思，这也是我们现在认识事物的通常作法，当我们刚有认知意识时，家人就告诉我们这是什么，先教名子，再说作用。

定理后事物就容易裁断，容易分析，为什么这么说呢？韩非子认为“何以论之？有形，则有短长；有短长，则有小大；有小大，则有方圆；有方圆，则有坚脆；有坚脆，则有轻重；有轻重，则有白黑。”意思是为什么这样说？有形状，就有长短；有长短，就有大小；有大小，就有方圆；有方圆，就有坚脆；有坚脆，就有轻重；有轻重，就有黑白。这就是事物最为基础的属性，我们现在认知新生事物也是这样，新上市一款手机，我们认知的第一个问题就是外形，这是第一要素，这几乎是认知所有事物的第一要素，为什么第一印象很重要，就是这个原因。知道了外形,再看其它配置。

什么是事物的理，韩非子认为“短长、大小、方圆、坚脆、轻重、白黑之谓理。”意思是长短、大小、方圆、坚脆、轻重、黑白就叫做理。理有什么作用，韩非子认为“理定而物易割也。”意思是理确定之后，事物就容易分析。将事物归类，根据数理统计，确定事理，再用事理衡量事物，分析差别，这和我们体检表上的数据是一样的，有一个正常的标准数据，这是事理，还有一个就是体检数据，两个数值一对比，就能知道好与坏，凡是与标准数差别过大就是有问题，差别不大就是没有问题，如果与标准数据一致，那是最好。

【凡物之有形者易裁也，易割也。何以论之？有形，则有短长；有短长，则有小大；有小大，则有方圆；有方圆，则有坚脆；有坚脆，则有轻重；有轻重，则有白黑。短长、大小、方圆、坚脆、轻重、白黑之谓理。理定而物易割也。】

自然法则固化在生命体的基因里，新生命诞生后，自然会遵守自然法则。因为人类有自主意识，所以社会法则以法律与规则的形式固定下来，新生命诞生后，通过教育与实践，使其自觉遵守法规。明理，就是要明白社会法规与事理，用来判断对错与好坏，知道了对错与好坏，就清楚了什么事可以做，什么事不能做。