“你微不足道的人生”

本视频中包含的哲学思想（欢迎补充）：

一、想法的价值

虽然目前没有一位哲学家提出过“想法和观念是一文不值、毫无作用”的观点，但是有关于“想法”本身的价值，以下介绍一些和我们一样的思考者的讨论：

1.柏拉图的理念论：想法很重要

思想（观念）是真正的存在，而物体是思想的产物。思想是永恒的存在且价值巨大，有多巨大呢？它超越空间、时间而在。

2.亚里士多德的形而上学：想法与现实具有同样的价值

思想和现实是相互依存的，两者的价值都应该得到肯定。

3.笛卡尔的怀疑主义：想法是用来怀疑的

只有通过怀疑所有的想法和观念，才能找到真正可靠的知识和想法。笛卡尔的“我思故我在”（这句话可以这么理解：除了我在怀疑本身不可怀疑，其他都值得我怀疑）也被看作是对想法价值的重要贡献。

4.尼采的超人：想法是用来创造的

想法赋予人创造性和生命力，只有超越传统的道德和宗教束缚，才能达到真正的自由和创新。

超人（Übermensch）是尼采提出的人类的高尚理想（存在于理论之中，可以说是一种假说），超人超越自己，决定自己的命运。

二、思想是否独立于身体（身-心问题）

首先，“思想独立于身体”的这种观点是一种独断论。（独断论简单来说就是固执己见）

观点前提是：物质世界（包括我们的身体和大脑是存在的），并且你我的大脑是有意识的。

观点内容是：思想和精神是独立于身体存在的

笛卡尔在《第一哲学沉思》一书中提出了“我思故我在”的理论，认为思想和精神是独立于身体存在的。他将身体看做是物质的、可测量的，而心灵则是非物质的、不可测量的。（身体-心灵问题也叫身-心问题，只哲学基本问题之一）[`1]

另外，柏拉图的哲学思想中也有类似的观点，他认为人的灵魂是独立于身体存在的，它是永恒的、属于非物质世界的。柏拉图认为，人的灵魂通过身体来获取感觉和知识，但身体只是灵魂世界的一个影子，不能真正体现人的本质。

也就是这里说的“寄生”于脑子里。他们“不是”你的

三、有限自我追求无限元素

因为我们本身是有限的，我们追求的东西是无限的，因此必然有一些东西“在掌控之外”无限的元素是人类内在最深处的本质和真实的自我，而有限的自我则是一种表象或伪装。有限的自我总是试图追求更多的物质和功利，但它们都是虚假的，无法满足人类内在的渴望。[`2]

四、死亡

死亡是什么？虽然人人都会死，但是在这一个问题上并不是人人都会给出相同的答案。一些人相信，在他们的身体死亡之后，他们的灵魂仍然活着，会上天堂、下地狱或是去别的什么地方，成为鬼魂或者转世投胎，也许下辈子会变成动物。另一些人相信，一旦死去，他们就不再存在，因为当身体死去的时候，他们的自我也就随之消灭了。而在那些相信死亡就是终结的人之中，有人认为这是件很可怕的事，有人却并不这么认为。

即使二元论(身心分离)是对的，死后的生活也只是可能的而已。同样也可能不存在死后的生活，因为灵魂的存活，及其持续的意识，很可能完全依赖于它居住的身体的供养和刺激，并且它也许不能换一个身体。不过如果二元论是错误的，意识作用发生在大脑里，并且完全依赖于大脑以及整个人体的生理反应，那么就不可能有死后的生活。

[`3]

五、是欲望与快乐的奴隶吗？

叔本华认为人生在欲望不满的痛苦和欲望满足后的厌倦之间像钟摆一样摆动.

他认为我们看到的各种现象都由一种意志推动，叫做求生意志，而这种意志导致了所有的苦难，求生就要避免死，要繁殖。所有看似是出于自我意志的追求都是求生意志驱使你去实现它自身的工具。你，不自由。你，是奴隶。

并且欲望满足后你会追求更多的东西，永远无法摆脱。

[`4]

六、艺术

想要逃脱我们上面说的“求生意志”的奴役，叔本华给了两个建议，而本视频里提到的艺术审美就是建议之一（另一个是禁欲）

在我们沉浸于艺术的时候，我们会暂时忘记自我，忘记欲望，忘记快乐。没有任何目的。不会急着评判，而是去尝试感受。

总有一些经历让人无法安然承受，事后会让人觉得一切都不再有任何意义。

一旦你抵达了人生的极限，在那些危险的边界上，将自己能够得到的一切（知识、经验）都运用到了极致，那么平凡的姿态和平常的志向也就失去了它们动人的魅力。

倘若你继续活下去，也不过是借助了你通过写作将事物客观呈现，将自己从无边压力中解救出来的本领。创作是逃离死亡魔爪的短暂救赎。[`5]

参考文献

[`1][`3]托马斯•内格尔.你的第一本哲学书[M]宝树译.

[`2]谢林.先验唯心论体系[M].

[`4]大问题.如何克服虚无主义？丧B自救心法.https://www.bilibili.com/video/BV1pi4y1y77n/?share_source=copy_web&;vd_source=1fc92e50f2f6c03edc8bb6b066f382de

[`5]Emil cioran. (n.d.). 在绝望之巅[M]唐江译.