关于“主客二分”的一些思考（4）-时间本体论

    物质没法直接就是物质，这样的（原初）物质只是无，只是无限/盲目-扩张/吞噬的运动。

    原初物质必须给出，和自身同样是无限扩张的运动的他者，借以稳定自身、限制自身、滞塞自身、意识自身（意识到自己是在盲目地扩张/空转），才能将自身从无定的深渊中解脱出来。

    物质就是这样的自我分裂、自我加倍的运动/力量/趋势。

    意识就是这样使物质成为物质的、回溯性的、确证性/生产性的运动/力量/趋势。

    

    过去/前世：

    在物质给出他者、朝向他者之前，物质没有任何的规定性，其唯一的规定性就是无规定性；

    ——此时还尚未有意识

    在物质朝向他者，返回自身之前，物质意识到自己，获得了它真正的内涵，虽然并不实存；

    ——此时的意识只是物质的内在的他者。

    ——客观精神

    现在/现世：

    只有在物质从他者返回自身之后，也就是将意识自身的运动坚持到底之后，或者说，意识将自己当做对象/客体/物质，给出他者、朝向他者之后，也就是意识自身意识到自身之后，物质才获得它的实存。

    ——此时的意识就是一般意义上、常识中的、“物质决定意识”的依附于物质而存在的意识。

    ——主观精神/自我意识/主体性/臣民性（subjectivity）

    ——实在性作为意识的无能，和自我意识共享一个本质

    ——此时的物质扬弃了他者，将自己降格成“直接的”（我们直接面对的）实存，将原初的自己压抑在永恒的过去，反过来成为意识的内在的他者，而意识也将自己遗忘在自由的深渊。

    未来/来世/后世：

    而本文集的意义就在于完成（至少是试图完成）意识扬弃他者、返回自身的运动

    ——此时的意识回忆起整个世界的一切，明悟自身的天命/存在论位格

    ——意识将自身去主体化，和实在性/实存物质真正划清界限，真正完成主客二分

    ——绝对精神/历史必然性——一切都是绝对精神运动的痕迹

    ——真正的自由得以实现——认识到自己不得不自由——背负世界、存在之必然

    ——将瞬间化作永恒，亦将永恒化作瞬间

    ——绝对的过去就是绝对的未来

    

    我们不必再纠结于开端问题，因为时间的每一个在场都是一整个完整的、永恒的、绝对的开端本身，就是时间本身、世界本身（过去、现在、未来）。

    过去的被知道

    现在的被认识

    未来的被预言

    

    所以，我们可以更准确地说：

    原初意识/无意识/客观精神是加倍的原初物质

    实在性/（实存）物质-自我意识/主观精神是加倍的原初意识，是自为化的无意识

    绝对意识/绝对精神是加倍的实在性，也就是三重化的无意识，四倍的原初物质