后革命的幽灵-戴锦华谈资本,耽美【首发字幕】经典讲座2017年2月24日

戴锦华:“最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净”的逻辑消失了

苦难之外的人们并不以悲悯的，当然更不是以蔑视的、恶意的目光朝向苦难中人。

【最近我看到的就是在网络上为母亲筹款的女性被网友辱骂，天理难容！！！

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他说你没用，你废了

鲁迅先生所说的最可怕的求做奴隶而不得的时代，可能发生在太平盛世，一个文明的无穷上升过程当中。仍然有一部分人在资本主义整体的生产与消费结构当中，被抹除了，变得不存在了。

“我们是99%”，这个口号太客气了。按照乐施会的统计其实我们是99.999%，在一个新的全球化的过程，在全球资本主义不再具有外部的历史时刻，我们作为一个整体被排斥、被贬低、被放逐。那么这99.999%或99.999999……%，是不是就是人民呢？在我近来的思考当中，不是，他们还是大众，他们是mass,他们是乌合之众，他们是无限地被挤压、被分散、被切割、被原子化的存在。

终极目标——人类解放——具有了一个具体的承载者和执行者的这样一个意义。而今天人民已经在种种的流行想象、公众意识当中渐次消失，乃至荡然无存。

同时消失的是另外一些重要的伦理逻辑和情感逻辑，比如说“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，比如说“最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净”。20世纪国际共产主义运动及其一系列的人民革命造成了一种只有在20世纪才存在的情感逻辑，就是我们天然的赋予苦难以道德高度，我们由衷的感到苦难中的人具有伦理和道德的正义性。所以我们对置身苦难当中的人可能仍然保有对于尊严的向往，或者对于尊严的坚持，而苦难之外的人们并不以悲悯的，当然更不是以蔑视的、恶意的目光朝向苦难中人。

我们说欧洲艺术电影所携带的文化批判性，和冷战年代欧洲艺术电影始终分享的新左派的政治立场，向主流 向商业，向秩序 向权力认同的转移

戴锦华：因为当时我读到这句话的时候像有人扎了我一刀一样

试问对于羊群来说，究竟是羊，还是狮子是更好的统治者？回答是当然是狮子。理由是狮子才有能力保护羊群，狮子才有足够的动力去保护自己的食物来源