儒家学说的发展——荀子

（一）简介：荀子，字卿，名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，世人尊称“荀卿”。是战国时期儒家学派另一位重要代表，战国时期百家思想的集大成者，著有《荀子》一书。

（二）主要代表思想

1、哲学观：天行有常，制天命而用之（朴素的唯物主义思想）；

（1）“天行有常”：自然规律不以人的意志为转移；

（2）“制天命而用之”：掌握自然规律，为人类造福；

2、伦理观：性恶论：人性生来就是恶的，但凭后天教育可以使人由恶变善；

特别提醒：孟子和荀子都强调教育的重要性。

3、政治主张：（1）礼法并施（以礼为主）；（外法内儒）

（2）主张“仁义”、“王道”、以德服人；

（3）君民关系：提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。

4、特点：（1）荀子思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全一致；

                 （2）基本上继承儒家思想，同时吸收法家的思想。

5、根源：随着社会生产力的进步，人类对自然认识、利用和改造能力的增强。

6、地位影响
（1）很长时间成为儒家的异端，百家思想集大成者；
（2）荀子的哲学思想包含着朴素唯物主义思想，对中国哲学有深远的影响；
（3）儒家思想经过孟子和荀子的总结改造后，体系更完整、更适应社会的需要。

特别提醒1：荀子思想的倾向及其产生的根源。荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移，但人在自然界面前不是无能为力的，可以利用自然为人类服务，这是唯物主义思想倾向。反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自然的认识、利用和改造能力的增强。

特别提醒2：关于人性问题的看法。孔子、孟子、荀子对人性的看法都有一定的局限性。性相近、性善论、性恶论的观点都没有真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境的变化而变化的；从主观上说，是随着人的实践发展而发展的。人既有自然属性，也有社会属性。

（三）早期儒学的特点

（1）春秋战国时期，儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；

（2）没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；

（3）孟子的“仁政”“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到统治阶级的冷遇。